ذُؤَالَةُ

[ ذ ء ل ]

معنای ذُؤَالَةُ

ذُؤَالَةُ

عَلَمُ جنس على الذئب.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص183)

الذئْب و هو علم جنسٍ (ج) ذِئْلاَن و ذُؤْلاَن.

گرگ

أَبو مُعْطةَ‌ : الذِّئب لتمَعُّط شعره، علم معرفة، و إِن لم يخص الواحد من جنسه، و كذلك أُسامةُ و ذُؤالةُ و ثُعالةُ و أَبو جَعْدة

(

لسان العرب

, ج7 , ص405)

قال أبو عبيد: و منه سمِّى الذئبُ ذُؤَالَةَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1701)

أَبو عُبَيد، عن الأصْمَعيّ : الذأَلاَن مِن المشي: الخَفِيفُ ، و به سُمِّي الذِّئْبُ : ذُؤَالة . و يُقال منه: ذَأَلْت ، فأَنا أَذْأَل . ¦¦

قال اللَّيْثُ : ذُؤَالة ، اسمٌ مَعْرِفة: الذِّئْبُ ، لا يَنْصَرِف. قال: و قد سَمَّت العَرَبُ عامَّة السِّبَاع بأَسماء معارِفَ ، يُجْرُونها مُجْرى أسمَاء الرِّجَال و النِّسَاء. ¦¦

قال: و جَمْع ذُؤَالة : ذِئْلاَن . و يُقال: ذُؤْلاَن .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص13)

و قيل:الذُّولاَن:جمع ذُؤَالة ،و هو الذئب. و يقال:جمعه ذِيلان.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2325)

الذِّئْبُ . اسمٌ له مَعْرفَةٌ . سُمِّىَ بِه لخِفَّتِه فى عَدْوِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص95)

ابن سيده الدَّأَلان السُّرعة و الذؤول من النشاط، و الذَّأَلانُ مشي سريع خفيف في مَيَسٍ و سُرعة، و به سمي الذئب ذُؤَالة ، ذَأَلَ يَذْأَلُ ذَأْلاً و ذَأَلاناً ، و كذلك الناقة;

(

لسان العرب

, ج11 , ص254)

الذئب، اسم له معرفة لا ينصرف، سمي به لخِفَّته في عَدْوه، و الجمع ذِئلانٌ و ذُؤْلان ;

(

لسان العرب

, ج11 , ص255)

شاهد معنایی ذُؤَالَةُ

مرّ بجارية سَوْدَاء و هي تُرَقِّصُ صبيّاً لها و تقول ذُؤَالُ يا بْنَ القوم يا ذُؤَالَهْ يَمْشِي الثَّطَا و يجس الْهَبَنْقَعَهْ فقال لا تَقُولي ذُؤال فإنّ ذؤال شرُّ السباع

ذُؤالة : عَلمٌ‌ للذئب كأسامة للأسد، و لذلك رَخَّمَتْه، و امتناعُه من الصرف لهذا و للتأنيث. و في أمثالهم: خَشِّ‌ ذُؤَالة ، بالحِبَالة، و هو من ذَأَلَ‌ ذَأَلاَناً ، إذا أسرع، ألاَ ترى إلى قولهم: أَعْدَى من الذِّئب، و جمعه الذُّؤْلان كالذُّؤْبان

(

الفائق

, ص392)

أنه مرّ بجارية سوداء و هى ترقّص صبيّا لها و تقول ذُؤَالُ يا بن القرم يا ذُؤَالَه فقال عليه الصلاة و السلام لا تقولى ذُؤَالُ فإن ذُؤَالَ شرّ السّباع

ذُؤَالُ‌ ترخيم ذُؤَالَةَ‌ ، و هو اسم علم للذئب. كأسامة للأسد

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص151)

اعلام

ذُؤَالَةُ

اسمُ‌ رجُلٍ‌؛ و أَيْضاً الذئبُ‌ ، و هي مَعْرِفَةٌ‌ لا تَنْصرفُ للعِلْمِيَّةِ و التَّأْنِيثِ‌، و قالَ أَسْماءُ بنُ خارِجَةَ‌: لي كلَّ يَوْمٍ من ذُؤَاله ضِغْثٌ يَزِيدُ على إِباله

(

تاج العروس

, ج14 , ص250)

مداخل هم ریشه ذُؤَالَةُ

الذال و الهمزة و اللام أصلٌ‌ يقِلُّ‌ كَلِمُهُ‌،و لكنّه منقاسٌ‌ يدلُّ‌ على سُرعةٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص369)

اسماء

الذُّؤْلانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الذُّؤَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الذَّأْلانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الذُّؤالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل المِذْأَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الذَّأَلانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل ذُؤَالَةُ

افعال

ذَأَلَ یذأَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل تَذَاءَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل