أَن امرأَته سأَلته أَن يَكْسُوَها جِلْباباً فقال: إني أَخشى أَن تَدَعي جِلْبابَ الله الذي جَلْبَبَكِ، قالت: و ما هو؟ قال: بيتُك، قالت: أَجَنَّك من أَصحابِ محمدٍ تقول هذا تريد أَ مِنْ أَجلِ أَنك، فحذفت مِنْ و اللامَ و الهمزة و حرَّكت الجيم بالفتح و الكسره و الفتحُ أَكثر، و للعرب في الحذف بابٌ واسع كقوله تعالى: لٰكِنَّا هُوَ اَللّٰهُ رَبِّي ، تقديره لكني أَنا هو اللهُ ربي، و الله أَعلم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إن امرأته سأَلَتْه أَنْ يَكْسُوَها فقال إني أَخشى أن تَدَعِي جِلْبَابَ اللّهِ الذي جَلْبَبَكِ به قالت و ما هو قال بيتُك قالت أَجِنَّكَ من أصحابِ محمد تقولُ هذا أَجِنَّك: أصلُه من أَجل أنّك، أو لأَجْل أَنك، فحذف الجار؛ كقوله: أَجْلَ أنَّ اللّهَ قد فَضَّلَكُم [فَوْقَ من أَحْكَأَ صُلْباً بإِزَار] و خُفِّفَت أنّ ضربين من التخفيف: أَحدهما حَذْفُ الهمزة، و الثاني حذف إحدى النونين، فَولِيت النونُ الباقية اللامَ و هما مُتَقَاربتا المخرجين، فقُلبت اللام نوناً، و أُدغِمَت في النون؛ و حقُّ المدغم أن يسكُن فالتقى سَاكِنان هي و الجيم فحُرّكت الجيم بالكسر؛ فصار أَجِنَّك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أن امرأته سألته أن يكسوها فقال إني أخشى أن تدعي جلباب الله الذي جلببك قالت و ما هو قال بيتك قالت أجنك من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم تقول هذا. قال الكسائي[و غيره -]: قولها: أجنك تريد: أ من أجل أنك فتركت من و العرب تفعل ذلك تدع من مع أجل تقول: فعلت ذلك أجلك بمعنى من أجلك قال عدي بن زيد:[الرمل] أجل إن الله قد فضلكم... فوق ما أحكي بصلب و إزار [يقال -]أجل و إجل أراد: من أجل و أراد بالصلب الحسب و بالإزار العفة و يروى أيضا: فوق من أحكأ صلبا بإزار. يقال: أحكأت العقدة إذا أحكمتها عقدا. و قولها: أجنك فحذفت الألف و اللام كقوله: لٰكِنَّا هُوَ اَللّٰهُ رَبِّي يقال: إن معناه لكني أنا هو الله ربي و الله أعلم فحذفت الألف فالتقت النونان فجاء التشديد بذلك و أنشدنا الكسائي:[الطويل] لهنك من عبسية لوسيمة... على هنوات كاذب من يقولها أراد: لله إنك لوسيمة فأسقط إحدى اللامين من الله و حذف الألف من إنك و كذلك اللام من أجل حذفت و كما قال:[الكامل] لاه ابن عمك و النوى يعدو فحذف اللام و هو من هذا أيضا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص73)
أنّ امرأته سألته أن يكسوها جلبابا فقال إنى أخشى أن تدعى جلباب اللّه الذى جلببك قالت و ما هو قال بيتك قالت أَجَنَّكَ من أصحاب محمّد تقول هذا تريد: أ مِنْ أجل أنك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص27)
أجَنَّكَ من أصحاب رسولِ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم و يقولون: أجَنّي من أصحابِ فلانٍ: أي من أجْلِ أنّي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص411)
قال أَبو عبيد: قال الكسائي و غيره معناه من أَجْلِ أَنك فترَكَتْ مِنْ، و العرب تفعل ذلك تدَعُ مِن مع أَجْل، كما يقال فعلتُ ذلك أَجْلَك و إِجْلَك، بمعنى مِن أَجْلِك، قال: و قولها أَجَنَّك ، حذفت الأَلف و اللام و أُلْقِيَت فتحةُ الهمزة على الجيم كما قال الله عز و جل: لٰكِنَّا هُوَ اَللّٰهُ رَبِّي ; يقال: إن معناه لكنْ أَنا هو الله ربِّي فحذف الأَلف، و التقى نُونانِ فجاء التشديد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أجَنَّكَ مِنْ أصْحَابِ رسُولِ اللّٰه قال أبو عبيد، قال الكسائيُّ و غيره: معنى قولها له:أجَنَّكَ : مِنْ أَجْلِ أنَّكَ، فتركَتْ مِنْ. كما يقال: فَعَلْتُ ذاكَ أجْلِكَ بمعنى من أجْلِكَ،و قولُها: أجنَّكَ فحذَفَتْ الألِفَ و اللام. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
