وَيْلُمِّهِ اصلهُ في الدعاء عليهِ ثم استُعمل في التعجّب مثل قاتلهُ اللّه يقال رجلٌ وَيْلُمّهِ بكسر اللام و ضمها اَي: داهيةٌ و يقال للمستجاد «وَيْلُمّهِ» اَي: وَيْلٌ لاُمِّهِ كقولهم «لابَ لك» يريدون لا ابَ لك فركَّبوهُ و جعلوهُ كالشيءِ الواحد ثم اُلحقت الهاء مبالغة كداهية و قيل قولهم وَيْلُمّهِ في تقدير يقال لهُ من دهائِهِ وَيْلُمّهِ و قيل ويلمه منحوتة من وَيْ لامّهِ او وَيْلٌ لامّهِ و الاوَّل احسن و آخرها ضمير و ما بعدها تمييز مفسر للضمير كما في ربَّهُ رجلاً يقال ويلمهِ رجلاً و قال ذو الرمَّة: وَيْلُمِّها روحةً و الريح معصفةٌ و الغيثُ مرتجزٌ و الليلُ مُقتربُ و منهُ حديث عليٍّ «وَيْلُمِّهِ كيلاً بغير ثمن لو اَنَّ لهُ وعاءً» اَي: يكيل العلوم الجمَّة بلا عوض الاَّ انهُ لا يصادف واعياً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص844) 
كلمة مركَّبة اصلها «وَيلٌ لأُمّهِ».واصل معناها الدعاء على الشخص ثمَّ استُعمِلت في التعجُّب و الاستحسان مثل«قاتله اللّٰه»و«لا أَب لك».يقال«رجُلٌ وَيلُمِّهِ و وَيلِمِّهِ» بضم اللام و كسرها اي داهيةٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص922)
كلمه ايست مركب از(وَيْلٌ لِأمِّهِ) كه در اصل براى نفرين بكار مى‌رود ولى در تعجب و خوشى نيز بكار رفته است مانند «قاتله اللّه»و«لا ابَ لك» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كَلمة مُركّبة أصلها«وَيْلٌ لأمّه».و أصل مَعْناها الدُّعاء على الشَّخص،ثمّ استُعْمِلت في التَّعجُّب و الاسْتِحسْان مثل:«قاتله اللّٰه»، و«لا أبَ لك» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1564)
و قولهم: وَيْلُمِّهِ يريدون وَيْلٌ لِأُمِّهِ ، فحذف لكثرته فى الكلام. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1865)
و يقالُ للمُسْتَجادِ: وَيْلُمِّهِ ، أَي: - وَيْلٌ لأُمِّهِ كقَوْلهم: لا أبَ لَكَ ، فَرَكَّبوهُ و جَعَلوه كالشيءِ الواحِدِ، ثم لَحِقَتْه الهاءُ مُبالَغَةً ، كداهِيَةٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص637)
رجُلٌ وَيْلُمِّهِ و وَيْلِمِّهِ مرد زيرك و هوشمند. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجلٌ وَيْلُمِّهِ كقولهم في المُسْتجادِ وَيْلُمِّهِ ،يريدون وَيْلِ أُمِّه، كما يقولون لابَ لك،يريدون:لا أَبَ لك، فركَّبوه و جعلوه كالشيء الواحد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
داهيةٌ. و أَصله الدعاء عليه، ثم استعمل فى التعجُّب مثل: قاتله اللّٰه. يقولون:ويْلُمِّه، يريدون:ويلُ أُمِّه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1061)
داهية توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1564)
رجلٌ وَيْلِمِّهِ و وَيْلُمِّهِ : كقولهم في المُسْتجادِ وَيْلُمِّهِ ، يريدون وَيْلَ أُمِّه، كما يقولون لابَ لك، يريدون: لا أَبَ لك، فركَّبوه و جعلوه كالشيء الواحد; ابن جني: هذا خارج عن الحكاية أَي يقال له من دَهائه وَيْلِمِّهِ، ثم أُلحقت الهاء للمبالغة كداهِيةٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بكَسْرِ اللاَّمِ و ضَمِّها، أَي داهٍ و يقالُ للمُسْتَجادِ: وَيْلُمِّهِ أَي ويْلٌ لأُمِّهِ كقَوْلهم : لابَ لَكَ يُريدُونَ: لا أَبَ لَكَ، فَرَكَّبُوه و جَعَلُوه كالشَّيءِ الواحِدِ. قالَ ابنُ جنيِّ: هذا خارِجُ عن الحِكايَةِ أَي يقالُ له من دهائِهِ وَيْلُمِه، ثم لَحِقَتْه الهاءُ مُبالَغَةً كداهِيَةٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص789)
و رجُلٌ ويْلُمِّهِ ، بكسر اللامِ و ضَمِّها: داهٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص637)
أَبو زيد: رجلٌ وَيْلُمِّه داهيةٌ أَيُّ داهيةٍ . و قال ابن الأَعرابي:; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
