الشَّثْن

مصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
bookmark

معنای الشَّثْن

الشَّثْنُ

الغليظ‍‌ يقال «هو شَثْن الاصابع» اَي: غليظها كشثلها باللام و كذلك يقال «عضوٌ شثنٌ‌» اَي: غليظٌ‍‌ و يقال «اسد شَثْن البراثن»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص20)
sourceLink

الرَّجُلُ‌ الذي في أنامِلِهِ‌ غِلَظٌ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص317)
sourceLink

الغَلِيظُ الخشن. يقال:رجل شَثْنُ الأَصابع. قال امرؤ القيس: و تعطو برخْصٍ غيرِ شَثن كأَنَّه أَساريعُ ظبى أَو مَساوِيك إِسْحِلِ
(
المعجم الوسيط
, ص472)
sourceLink

الرجل الذي،في أنامله غِلَظ‍‌
(
العین
, ج6 , ص250)
sourceLink

قالَ الفرَّاءُ‌: رجُلٌ مَكْبُونُ الأصابعِ مِثْل الشَّثْنِ‌؛ و قالَ‌ امْرُؤُ القَيْس: و تَعْطُو برَخْصٍ غير شَثْنٍ‌ كأَنَّه أَسارِيعُ ظَبْيٍ أَو مَساوِيكُ إسْحِلِ ثم إنَّ تَفْسير الشَّثْن بالخُشُونَةِ نُقِل عن الأصْمعي و غيرِهِ‌ مِن الأَئِمَّةِ‌ و تَبِعَه عليه الجَوْهرِيُّ‌ و مَن بعْدِه للزَّمَخْشَري كَلامٌ حَرَّرَه شُرَّاح الشَّمائِلِ و الشّفاء و المَوَاهِب
(
تاج العروس
, ج18 , ص313)
sourceLink

أبو عُبيد، عن الفراء: رجل مَكْبُونُ الأصَابع، مثل الشثْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص231)
sourceLink

قال الليث: الشثْن : الرّجُلُ الذي في أَنامِله غِلَظٌ، و الفعل شثُنَ ، و شثِنَ شَثَناً و شثُونَةً . قلت: و فيه لغة ثالثة: شنِثَ شنَثاً، فهو شنِثٌ . أبو عُبيد...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص231)
sourceLink

شثن الشَّثن : رجلٌ شَثْنُ الأصابع:أي غليظها;و كل عضوٍ غليظٍ شَثْنٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3377)
sourceLink

الغليظ الأصابع. و كلُّ ما غلُظ من عُضو فهو شَثْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص245)
sourceLink

الفراء: رجل مَكْبُونُ الأَصابع مثل الشَّثْنِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الليث: الشَّثْنُ الذي في أَنامله غِلظٌ، و الفعل شَثُنَ و شَثِنَ شَثَناً و شُثُونةً ; قال أَبو منصور: و فيه لغة أَُخرى شَنِثَ ، و قد تقدم ذكره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص232)
sourceLink

الشَّثْنُ من الرجال

كالشَّثْل،و هو الغليظ
(
‏لسان اللسان
, ص653)
sourceLink

كالشَّثْلِ .و قد شَثُنَتْ كَفُّهُ و قَدَمُهُ شَثَناً ،و شُثُونَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص39)
sourceLink

كالشَّثْل، و هو الغليظ، و قد شَثُنَتْ [شَثِنَتْ ] كفُّه و قَدَمُه شَثَناً و شُثُونةً و هي شَثْنَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص232)
sourceLink

شَثْنٌ‌

[ستبر]
(
دستور اللغة
, ص437)
sourceLink

أَسد شَثْنُ البراثِنِ

خَشِنُهَا،و هو مِنْهُ ،و شَثُنَ البَعِيرُ شَثَناً :رَعَى الشَّوْكَ من العِضَاهِ فَغَلُظَتْ عليه مَشَافِرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص39)
sourceLink

خَشِنُها، و هو منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص232)
sourceLink

خَشِنُها
(
‏لسان اللسان
, ص653)
sourceLink

خَشِنُها.
(
تاج العروس
, ج18 , ص313)
sourceLink

رجُلٌ شَثْنٌ

غَلِيظٌ كشَثْلٍ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص313)
sourceLink

رَجُلٌ شَثْنُ الْأَصَابعِ

وِزَانُ فَلْسٍ غَلِيظُهَا...و شَثْلٌ‌ بِاللاَّمِ مَكَانَ‌ النُّونِ عَلَى الْبَدَلِ‌
(
المصباح المنیر
, ص305)
sourceLink

شاهد معنایی الشَّثْن

كان فَخْما مفخما يَتَلألأُ وجهه تَلأْلؤ القَمر ليلةَ البدر أطْوَلَ من المَرْبوع و أقْصَر من المُشَذَّب عظيم الهامة رَجِل الشَّعْرَ إن انفرقت عَقِيقته فَرَقَ و روي عَقِيصته و إلا فلا يجاوِزُ شعره شحمةَ أُذنه إذا هو وَفَره أزهر اللون واسع الْجَبِين أزجّ الحواجب سوابغَ في غير قَرَن بينهما عِرْق يُدِرُّه الغَضب أقْنَى العِرْنِين له نور يَعْلُوه يَحْسَبُه من لم يتأملْه أشَمّ كَثّ اللحية سهل الخدَّيْن ضَلِيع الفَمِ أشْنَب مُفَلَّج الأسنان دقيق المَسْرَبة كأنّ عنقَه جِيد دُمْية في صفَاء الفِضّة معتدلَ الخلْق بادِنا مُتَماسكا سواءَ البطن و الصدر عريضَ الصدر بَعِيد ما بين المنكِبَيْن ضَخْم الكَرَادِيس أنْوَر المُتَجَرَّد طويل الزَّنْدين رَحْب الراحة شَثْن الكفَّين و القدمين سائل الأطراف خُمْصَان الأخْمَصين مَسيحَ القدمين يَنْبُو عنهما الماء إذا زال زال قَلعا يخطو تَكَفُّؤا و يمشي هَوْنا ذَرِيعَ المِشْية إذا مشى كأنما ينحطُّ في صَبَب و إذا التفتَ التفت جميعا خافضَ الطَّرْف نظرُه إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء جُلُّ نظرِه الملاحظة يسوقُ أصحابه و يروى يَنُسُّ أصحابَه يبدأ مَنْ لقِيَه بالسلام يفتتحُ الكلام و يختتمه بأشْداقه يتكلّم بجوامع الكَلِم فضلا لا فضولَ و لا تَقْصير دَمِثا ليس بالجافي و لا المُهين يُعَظِّم النِّعْمة و إنْ دقَّت و لا يذمّ منها شيئا لم يكُنْ يذمّ ذَوَاقا و لا يمدحه و إذا غضب أعرض و أشاح جُلُّ ضحكة التبسم و يفترُّ عن مثل حَبّ الغَمام

الشَّثْن و الشَّثْل : الغَلِيظ‍‌.
(
الفائق
, ج2 , ص189)
sourceLink

لم يكن بالطويل المُمغَّطِ و لا القصير المترَدّد و لم يكن بالمُطَهَّمِ و لا المُكَلْثمُ أَبْيَض مُشْرَب أَدْعَج العَيْنِ أَهْدَب الأَشْفَارِ جَلِيل المُشَاشِ و الكَتَدِ شَثّن الكَفّ و القدمين دَقِيق المَسْرُبَة إِذا مشى تَقَلْع كأَنما يَمْشِي في صَبَب و روي كأنما يَنْحَطُّ من صَبَب و إذا الْتفَتَ التفت جميعا ليس بالسَّبط و لا الجَعْد القَطَط و روي كان أَزْهَر ليس بالأبيض الأَمْهق و روي شَبْح الذِّراعين و روي ضَرْب اللحم بين الرجلين و يروى إنه كانت في عَيْنِه شَكْلَة و يروى إنه كان أسجر العينين و يروى كان في خَاصِرَتَيِه انفتاق و يروى كان مُفَاضَ البَطْنِ و يروى كان أسمر

الشَّثْن : الغليظ‍‌، و قد شَثِنَ‌ و شَثُن و شَنِثَ‌ ، و هو مَدْحٌ‌ في الرجال لأنه أشَدُّ لعصبهم و أصْبَر لهم على المِرَاس
(
الفائق
, ج3 , ص252)
sourceLink

في صفتِه صلّى اللّه تعالى عليه و سلَّم كانَ شَثْنَ الكَفَّيْن و القَدَمَيْن

أَي أنَّهما يَمِيلان إلى الغِلَظِ و القِصَرِ؛ و قيلَ‌: هو الذي في أَنامِلِه غِلَظٌ بِلا قِصَرٍ، و يُحْمَدُ ذلِكَ في الرّجالِ‌، و يُذَمُّ في النِّساءِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص313)
sourceLink

كان نبيّ الله صلّى الله عليه و آله أبيض شثن الأطراف

شثنت كفّه:أي خشنت و غلظت،و الشثن:الذي في أنامله غلظ،و يحمد ذلك في الرجال لأنّه أشدّ لقبضهم،و يذمّ في النساء(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص234)
sourceLink

شَثْنُ الكفين و القدمين،سائل الأطرافو الأصابع

الشَّثن:رجلٌ‌ شَثْنُ‌ الأصابع:أي غليظها؛و كل عضوٍ غليظٍ شَثْنٌ‌
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3377)
sourceLink

شَثْنُ اَلْكَفَّيْنِ وَ اَلْقَدَمَيْنِ

بمفتوحة فساكنة أي إنهما يميلان إلى الغلظ‍‌ و القصر، و قيل هو في أنامله غلظ‍‌ بلا قصر، و يحمد في الرجال لأنه أشد لقبضهم، و يذم في النساء. و قد شَثِنَتِ‌ الأصابع من باب تعب إذا غلظت
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص271)
sourceLink

شَثْن الكفّين و القدمين

أى أنهما يميلان إلى الغلظ‍‌ و القصر. و قيل هو الذى فى أنامله غلظ‍‌ بلاقصر، و يحمد ذلك فى الرجال؛ لأنه أشدّ لقبضهم، و يذمّ‌ فى النساء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص444)
sourceLink

شَثْنُ الكفين و القدمين

أَي أَنهما تميلان إِلى الغِلَظِ و القِصَر، و قيل: هو الذي في أَنامله غلظ بلا قصر، و يحمد ذلك في الرجال لأَنه أَشدُّ لقَبْضِهم، و يذم في النساء.
(
لسان العرب
, ج13 , ص232)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.