الشَّانئ

[ ش ن ء ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الشَّانئ

الشانى ء

المُبْغِض.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص239)

الشَّانِئُ

كينه‌توز ¦¦

دشمن

المُبْغِضُ

الرَّجُلُ‌ الطَّوِيْلُ‌

المُبْغِض

الشَّانِئُ: المُبْغِضُ.

(

لسان العرب

, ص102)

الحرّانيّ عن ابن السِّكيت، قال: سمعْتُ أبا عمرٍو يقول: الشانئ : المبغض، و الشِّنْء و الشَّنْء : البِغْضَة.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص289)

الشَّانِئَةَ

مؤنث (الشَّانِئ) است.

المُبْغِضة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص239)

شانِئ

كينه‌توز،بدخواه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص343)

شَانئ

دشمن دارنده كقوله تعالى إِنَّ شٰانِئَكَ‌ هُوَ اَلْأَبْتَرُ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص780)

إِنَّ شٰانِئَكَ هُوَ اَلْأَبْتَرُ

شَنِئْتُهُ‌ : از جهت بغض و كينه او را پليد شمردم، و از اين معنى اصطلاح - أَزْدُ شَنُوءَة : مشتقّ‌ شده است(از دو طايفه‌اى از يمنى‌ها هستند كه همه انصار را از تبار آنها مى‌دانند كه از آلايش دور بوده‌اند، آنها را - ازد السّراه - يا - ازد عمان - هم گفته‌اند و در فصاحت و سخنورى بعد از قبيله بنى اسد قرار دارند). آيه: ( شَنَآنُ‌ قَوْمٍ‌ - 8 /مائده) يعنى از بغض و كينه‌شان نهراسيد كه - شنان - هم خوانده شده و هركسى آن را - شَنْآنُ‌ - يعنى با - تخفيف حرف(ن) بخواند مقصود بغض كينه قبيله‌اى و قومى است و اگر بدون تخفيف بخوانند در آن صورت مصدر است. و آيه: ( إِنَّ‌ شٰانِئَكَ‌ هُوَ اَلْأَبْتَرُ - 3 /كوثر) از همانست يعنى بدخواه و كينه‌توز نسبت به تو بى‌تبار و بى‌دنباله است نه تو.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص350)

لا أبَا لِشَانِئكَ

أي لا أَبَا لَكَ‌

أَي لمُبْغِضك

لا أَبا لشانِئك و لا أَبٌ أَي لِمُبْغِضِكَ.

(

لسان العرب

, ص102)

لا أبَا لِشَانِئِكَ‌ ، و لا أَبَ لِشَانِئِكَ‌ ، أى: لِمُبْغِضِكَ

(

الصحاح (للجوهري)

, ص57)

قال الجوهريُّ : قولُهم: لا أبا لشانِئِكَ ، و لا أَبَ لشانِئكَ ، أي لمبغِضِكَ . قال ابنُ السِّكِّيتِ : و هي كنايةٌ عن قولِهم: لا أبا لكَ .

(

الطراز الأول

, ص116)

لاَ أبَ لِشَانِئكَ

أَي لمُبْغِضك

(

تاج العروس

, ص183)

لا أبَا لِشَانِئِكَ‌ ، و لا أَبَ لِشَانِئِكَ‌ ، أى: لِمُبْغِضِكَ‌

الشَّانئ در قرآن

إِنَّ شٰانِئَكَ هُوَ اَلْأَبْتَرُ (آیه 3/سوره الكوثر)

شَنِئْتُهُ‌: تقذّرته بغضا له.

شانئ: كينه ور. دشمن.

قال الفرَّاءُ: قال اللّه تعالى لنبيه صلى اللّه عليه و سلم: إِنَّ‌ شٰانِئَكَ‌ أَي مُبْغِضَك و عَدُوَّكَ‌ هُوَ اَلْأَبْتَرُ. ¦¦

أَبو عمرو: الشَّانِئُ‌: المُبْغِضُ.

(

لسان العرب

, ص102)

قال الفرَّاء: قال اللّه تعالى لنبيه صلّى اللّه عليه و سلّم: إِنَّ‌ شٰانِئَكَ‌، أي مُبْغِضُك و عدوّك هُوَ اَلْأَبْتَرُ. ¦¦

الحرّانيّ‌ عن ابن السِّكيت، قال: سمعْتُ‌ أبا عمرٍو يقول: الشانئ: المبغض، و الشِّنْ‌ء و الشَّنْ‌ء: البِغْضَة.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص289)

شاهد معنایی الشَّانئ

لاَ أَبَ لِشَانِئِيكَ

أي لمبغضيك. و "الله شَانِئٌ‌ لأعماله" أي باغض لها. و " شَنَأَ المقام بمكة" أي كرهه. و شَنَأَ شَنَأً و شُنْأً و شِنْأً و شَنَآناً بالتحريك و شَنْآناً كله بمعنى البغض

(

مجمع البحرين

, ص252)

لاَ أبَ لِشَانِئكَ

قيلَ‌: وَقَعَ في الحديثِ‌؛ قال الجوهريُّ‌: قولُهم: لا أبا لشانِئِكَ‌ ، و لا أَبَ لشانِئكَ، أي لمبغِضِكَ‌. قال ابنُ السِّكِّيتِ‌: و هي كنايةٌ عن قولِهم: لا أبا لكَ‌.

(

الطراز الأول

, ص116)