الأَرْباضُ أَمعاء البطن و حِبال الرَّحْل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص461) 
أَمعاء البطن و حِبال الرَّحْل; قال ذو الرمة: إِذا غَرَّقَتْ أَرباضُها ثِنْيَ بَكْرةٍ بِتَيْماءَ، لم تُصْبحْ رَؤُوماً سَلُوبُها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عمّ أبو حنيفة بالأَرْباض الحِبال، و فسر ابن الأَعرابي قول ذي الرمة: يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أَرْباضِ المَداريجِ بأَنها بطون الإِبل، و الواحد من كل ذلك رَبَضٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص152) 
قال العجاج يصف الثور الوحشيّ: و اعْتادَ أَرْباضاً لها آرِيُّ، مِنْ مَعْدِنِ الصِّيرانِ، عُدْمُلِيُّ العُدْمُلِيُّ: القديم.و أَراد بالأَرْباض جمع رَبَض ، شبَّه كِناسَ الثور بمأْوَى الغنم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص149) 
الْأَزْهَرِيُّ. و قال: إِنَّمَا الْأَرْبَاضُ الْحِبَالُ. و به فَسَّرَ أَبو عُبَيْدَة قَوْلَ ذِي الرُّمَّة: إِذَا مَطَوْنَا نُسُوعَ الرَّحْلِ مُصعِدَةً يَسْلُكْنَ أَخْرَاتَ أَرْبَاضِ المَدَارِيجِ قال: و الأَخْرَاتُ: حَلَقُ الحِبَالِ. قُلتُ: و فَسَّرَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْأَرْبَاضِ في البَيْت ببُطُونِ الْإِبِلِ، كما ذَهَبَ إِليه اللَّيْثُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص53) 
آجام السِّدر و الأَراك؛ و الواحد: رَبَضٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص308) 
و يقال لحريم المسجد ( ربَضٌ ) أيضاً و أصله المَرْبِض ، و جمعُهما ( المَرابض ) و ( الأَرْباض ). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص315) 
الرَّبَضُ بالتحريك: واحد الأَرباضِ ، و هى حبالُ الرَحْلِ ، و أمعاءُ البطن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1076) 
قال أبو عبيد: الأَرْباضُ : حِبالُ الرَّحْل، و قال ذو الرُّمة يذكر إِبِلاً: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص21) 
... و في طرَفيْه حَلَقتان يُعقَد فيهما الأنساع، ثم يُشَدّ به الرَّحْل، و جمعُه أرْباض . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص22) 
و رَبَضُ البطنِ :أمعاؤه،و الجمع أرباض . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص314) 
رَبَضُ البَطْنِ ،بالضاد معجمةً :ما ولي الأرضَ من البعير و غيره،و الجميع الأرباض . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2374) 
و الرَّبَضُ :واحد الأرباض ،و هي حبال الرحلِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2375) 
و رَبَضُ الناقةِ :بَطْنُها،أراه إنّما سُمِّى بذلك لأن حُشْوَتَها فى بَطْنِها،و الجمعُ أَرْباضٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص195) 
... يقول:فقَيِّمُك منك لأنه مُهْتَمٌّ بك و إن لم يكُنْ حسنَ القِيامِ عليك،و ذلك أن السَّمَارَ هو اللَّبَنُ المخلوطُ بالماءِ ،و الصَّرِيحُ لا محالةَ أفضلُ منه،و الجمعُ أَرْبَاضٌ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
...قال بعضُهم: الرَّبْضُ و الرُّبْضُ :وسَطُ الشىءِ ،و الرَّبَضُ :نَواحِيه،و جمعُها أَرْبَاضٌ . فإنّ أَبَا عُبَيْدٍ فسَّر الأَرباضَ بأنها حِبِالُ الرَّحْل،و فسَّرها ابنُ الأعرابىِّ بأنها بُطُونُ الإِبِلِ ... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حِبالُ الرَّحْلِ ، قال ذُو الرُّمَّة: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص196) 
حِبال الرَّحْل; لأنّها يشد بها فيسكن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص477) 
- ج: أرْباضٌ ، و بالكسرِ من البَقَرِ: جَمَاعَتُهُ حيثُ تَرْبِضُ ، ط عن صاحِبِ المُزْدَوِجِ فقط ط، و بالضم: وسَطُ الشيء، و أساسُ البِنَاء، و ما مَسَّ الأرضَ من الشيء، و الزَّوْجَةُ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص506) 
والزَمُوا رَبَضكم و هو مسكن القوم على حِياله و الجمع أرباض . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص216) 
مَعاقِدُ الأَرْباض أي معاقد الحبال على أَرْباض البطون 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص35) 
أَنشد: أَسْلَمَتْها مَعاقِدُ الأَرْباضِ قال أَبو منصور: غلط الليث في الرَّبَضِ و فيما احتج به له، فأَما الرَّبَضُ فهو ما تحَوَّى من مَصارِين البطن، كذلك قال أَبو عبيد، قال: و أَما مَعاقِدُ الأَرْباض فالأَرْباضُ الحبال 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص151) 