شَقَّحَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای شَقَّحَ

شَقَّحَ

أَشْقَحَ‌ البُسْرُ و شَقَّح : لَوَّنَ و احْمَرَّ و اصْفَرَّ ¦¦
قيل: إِذا اصفرّ و احمرّ، فقد أَشْقَح ¦¦
قيل: هو أَن يَحْلُوَ.و
(
لسان العرب
, ج2 , ص499)
sourceLink

زَها البُسْرُ: تَلَوَّنَ‌ كازَّهَى و زَهَّى تَزْهِيةً‌ و شَقَّحَ‌ و أَشْقَحَ و شَقَّحَ و أَفْضَحَ لا غَيْر عن ابنِ الأعْرابيِّ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

و أشْقَحَ البُسْرُ و شَقَّح :لوَّن و احمَّر و اصفرَّ،و قيل:إذا اصفرَّ أو احمرَّ فقد أشقَحَ ، و هو قَبْل أن يَحْلُوَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص559)
sourceLink

( أَشْقَحَ ) النخلُ و ( شَقَّح ) إذا تغيَّر البُسْرُ للاصفرار بعد الاخْضِرار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص450)
sourceLink

شَقَّحَ النَّخْلُ

ازهى و قد نُهِي عن بيعهِ قبل ان يشقّح اَي: قبل ان يزهي.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص81)
sourceLink

حَسُن بأَحْماله
(
تاج العروس
, ج4 , ص106)
sourceLink

اَزهَى
(
دستور اللغة
, ص457)
sourceLink

حَسُنَ بأَحماله، و كذلك التَّشْقِيح ، و نُهي عن بيعه قبل أَن يُشَقِّح
(
لسان العرب
, ج2 , ص499)
sourceLink

حَسُنَ بأحْماله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص559)
sourceLink

شَقَّح البُسْرُ

لَوَّنَ و احْمَرَّ و اصْفَرَّ
(
‏لسان اللسان
, ص683)
sourceLink

تلوَّن
(
المنجد فی اللغة
, ص396)
sourceLink

تلوَّن
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص81)
sourceLink

شقحقَبيح شَقيح ، فالشَّقيح من قولهم: شقّح البُسْرُ،إذا تغيّرت خضرتُه ليحمرّ أو ليصفرّ،و هو أقبح ما يكون حينئذ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1253)
sourceLink

شاهد معنایی شَقَّحَ

نهى صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن بيع التمر قبل أن يُشَقِّح و روي يُشْقِح

هو أن يتغير البُسْر للاحمرار و الاصفرار، و هو أقبح ما يكون، و لذلك قالوا: قَبيح شَقيح .
(
الفائق
, ج2 , ص211)
sourceLink

و قال أبو حاتم: إذا صار بين الخُضْرة و الحمْرة، أو الصُّفْرة، و لم يلوّن بعد، فذلك أقْبَحُ‌ ما يكون، مثل الجَيْسُوَان إذا شقَّح ، و هذا من قولهم: قَبيح شَقيح . ¦¦
و قال الأصمعي: يقال للبُسْرة إذا صارت كذلك الشَّقْحة ، و قد أشْقَحَت النخلة و شَقَّحت و شقَّهت.
(
الفائق
, ج2 , ص212)
sourceLink

أن النبي صلى اللّه عليه و سلم نهى عن بيع تمر النخل حتى يُشَقِّح

إذا تغيرت البُسْرَةُ إلى الحُمَرةِ قيل هذه شَقْحَةٌ‌ ، و قد أَشْقَحَ‌ النَّخْلُ‌، قال: و هي في لغة أهل الحجاز الزَّهُوُ. و قال أبو حاتم: يقال للأَحْمَر الأشْقَر: إنَّه لأشْقَح .
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص16)
sourceLink

نُهي عن بيع ثمر النّخل قبل أن يُشَقِّحَ

أن يُزهيَ‌
(
أساس البلاغة
, ص334)
sourceLink

نَهَى عن بَيْعِ الثَّمَرِ حتّى يُشَقِّح

هو أَنّ‌ يَحْمَرّ أَو يَصْفَرّ. يقال: أَشْقَحَتْ‌ و شَقَّحَت إِشْقاحاً و تَشْقِيحاً
(
تاج العروس
, ج4 , ص106)
sourceLink

لا بأس ببيع تمر النخل إذا شَقَّحَتْ

الشَّقْح ، العرب تقول: قُبحا له و شُقْحا . و إنه لقبيح شَقِيح . و لا يكاد يعزل الشُّقْح من القبح. و الشَّقِيح : تلوين البسر إذا اصفر أو احمر، قيل: قد شَقَّحَ‌
(
العین
, ج3 , ص35)
sourceLink

نهى عن بيع التمر حتى يُشَقِّحَ

هو أن يحمرّ أو يصفرّ، يقال أَشْقَحَتِ‌ البسرة و شَقَّحَتْ‌ إِشْقَاحاً و تَشْقِيحاً ، و الاسم: اَلشُّقْحَةُ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص489)
sourceLink

نهى عن بيع الثمر حتى يُشَقِّحَ

هو أَن يَحْمَرّ أَو يَصْفَرّ. يقال: أَشْقَحت البُسْرَة و شَقَّحَتْ إِشْقاحاً و تَشْقِيحاً ; أَبو حاتم: يقال للأَحْمَر الأَشْقَر: إِنه لأَشْقَحُ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص499)
sourceLink

أنه نهى عن بيعه قبل أن يشقح-.

و يقال: يُشقِح و التشقيح هو الزهو أيضا و هو معنى قوله: حتى تأمن من العاهة و العاهة الآفة تصيبه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص233)
sourceLink

نهى عن بيعه قبل أن تشقّح

هو أن يحمرّ أو يصفرّ،يقال: أشقحت البسرة و شقّحت إشقاحا و تشقيحا،و الاسم: الشّقحة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص433)
sourceLink

أنه كره بيعها حتى يشقح

زهوها أن تصفر أو تحمر و التشقيح مثل الزهو أيضا و كذلك حديثه الآخر حتى تأمن من العاهة. و هذا كله بمعنى واحد.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص284)
sourceLink

مداخل هم ریشه شَقَّحَ

الشين و القاف و الحاء أُصَيْل يدل على لونٍ‌ غيرِ حسَن.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص202)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.