مَزْمَزَ

[ م ز م ز ] [ م ز ز ]

فعل ماضی رباعی

معنای مَزْمَزَ

مَزْمَزَ

شَرب أو أَكَل شيئًا فشيئًا: «مَزْمز كأسه»،«مزمز طعامًا».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1337)

إِذا تَعْتَعَ إِنساناً.

(

لسان العرب

, ج5 , ص410)

چشيدن،مزمزه كردن، خردخرد آشاميدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص646)

قال الأصمعيّ : مَزْمَز فلانٌ فلانا: إذا حَرّكه و هي المَزْمَزَة . قال: و مصصمَصْمَص إناءه: إذا حرّكه و فيه الماءُ ليغسِلَه.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص123)

مزز المَزْمَزة : مزمز الشيءَ ،بالزاي:إِذا حركه.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6206)

مَزْمِزُوهُ

قال ابن مسعود، رضي الله عنه، في سكران أُتيَ به: تَرْتِرُوه و مَزْمِزُوهُ‌ . أَي حركوه لِيُسْتَنْكَهَ‌، و مَزْمِزُوه هو أَن يحرَّك تحريكاً عنيفاً لعله يُفِيقُ من سُكره و يَصْحُو

(

لسان العرب

, ج5 , ص410)

مَزْمَزَهُ

تعتعه اي حَرَّكه و اقبل به و أَدبر ¦¦

العامّة تقول«مَزمَزَ الكأسَ» اي تمصَّصه

(

المنجد فی اللغة

, ص759)

تعتعَهُ اَي: حرَّكهُ و اقبل بهِ و اَدبر قال ابن مسعود في سكرانٍ اتي بهِ «تَرْتِروهُ و مَزْمِزوهُ» اَي: حرِّكوهُ ليستَنكه و مَزْمزوهُ هو ان يُحرَّك تحريكاً عنيفاً لعلهُ يُفيق من سكرهِ و يصحو

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص201)

حرّكه و أَقبل به و أَدبر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص867)

إِذا حركه و أَقبل به و أَدبر

(

لسان العرب

, ج5 , ص410)

حَرَّكَه و أَقْبَلَ به و أَدْبَرَ

(

تاج العروس

, ج8 , ص149)

مَزْمَزَه ،إذا حرَّكه.

(

جمهرة اللغة

, ص202)

حَرَّكَهُ ، - فَتَمَزْمَزَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص306)

مَزْمَزَ الكأْسَ

جام مى راچشيد و يا به لب زد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص813)

شاهد معنایی مَزْمَزَ

مَزْمِزُوهُ

أى:حَرِّكُوه لِيُسْتَنْكَهَ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص19)

أي حرِّكوه ليُسْتَنْكَهَ‌.

(

جمهرة اللغة

, ص202)

أنَّه أُتِيَ بسكران فقال: تَرْتِرُوه ، وَ مَزْمِزُوه

قال أبو عبيد: قال أبو عمرو: و هو أن يُحَرَّك و يُزَعْزَع و يُسْتَنْكَه حتى يُوجَدَ منه الرِّيح لِيُعْلَمَ ما شرب،و هي الترترة و التَّلْتَلَةُ‌ و المَزْمَزَةُ‌ .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص176)

أنه أتى بسكران أو شارب خمر فقال تلتلوه و مزمزوه.

قال أبو عمرو: و هو أن يحرك و يزعزع و يستنكه حتى يوجد منه الريح ليعلم ما شرب و هي التلتلة و الترترة و المزمزة بمعنى واحد و جمع التلتلة تلاتل و هي الحركات قال ذو الرمة يصف بعيرا:[الطويل] بعيد مساف الخطو غوج شمردل... تقطع أنفاس المهارى تلاتله يقول: إنها تسير بسيره فو يقلقلها في السير لتدركه. قال أبو عبيد: و هذا الحديث بعض أهل العلم ينكره لأن الحدود إذا جاء صاحبها مقرا بها فإنه ينبغي للإمام أن لا يستمع منه و أن يرده و يعرض عنه كما جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم: في ماعز بن مالك حين أقر بالزنا.. و كالحديث الآخر: اطردوا المعترفين فكيف يكون أن يتلتل و يمزمز حتى يظهر سكره.. و هو يؤمر أن يستر على نفسه فإن كان هذا محفوظا فينبغي أن يكون فعله عبد الله برجل مولع بالشراب يدمنه فاستجازه لذلك.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص65)

تَرْتِرُوهُ، و مَزْمِزُوهُ ، و اسْتَنْكِهُوهُ»

المَزْمَزَةُ‌ : التحريك. يقال: أخذه فمَزْمَزَهُ‌، إذا حرّكه و أقبل به و أدبر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص896)

في سكران أُتيَ به: تَرْتِرُوه و مَزْمِزُوهُ

أَي حركوه لِيُسْتَنْكَهَ‌،و مَزْمِزُوه هو أَن يحرَّك تحريكاً عنيفاً لعله يُفِيقُ من سُكره و يَصْحُو.و مَزْمَزَ إِذا تَعْتَعَ إِنساناً

(

لسان العرب