معنای النِّيْء
شاهد معنایی النِّيْء
مداخل متضاد النِّيْء
النِّيْء در اصطلاح
مداخل هم ریشه النِّيْء
النون و الياء و الهمزة كلمةٌ هي النِّيُّ من اللحم:الذي لم ينضج و قد أنأْتُه أنا.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص375)
النِّيْءُ
المحیط في اللغة
, ج10 , ص419) أقرب الموارد
, ج5 , ص522) أقرب الموارد
, ج5 , ص571) المعجم الوسيط
, ج2 , ص966) المصباح المنیر
, ج2 , ص632) اللَّحْمِ النِّيءِ
لسان اللسان
, ج2 , ص660) تاج العروس
, ص270) جمهرة اللغة
, ص250) النّيْءُ من اللحم
المنجد فی اللغة
, ص849) فرهنگ ابجدی
, ص942) النِّيءُ من اللبن
لسان العرب
, ص179) تهذیب اللغة
, ج15 , ص389) تهذیب اللغة
, ج3 , ص27) نِيءٌ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1467) لسان العرب
, ص179) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص726) تهذیب اللغة
, ج15 , ص389) لبَنٌ نِى ءٌ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص966) لَحْمٌ نیْءٌ
تاج العروس
, ص270) لسان اللسان
, ج2 , ص660) لسان العرب
, ص178) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص529) المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص336) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1104) شمس العلوم
, ج10 , ص6810) القاموس المحیط
, ص40) الطراز الأول
, ص223) إن لُقْمان بن عادٍ خطب امرأة قد خطبها إخوته قبلَه فقالوا بِئْسَ ما صنعتَ خطبتَ امرأة قد خطبناها قبلك و كانوا سبعة و هو ثامنهم فصالحهم على أن يَنْعَتَ لها نفسَه و إخوتَه بصِدْق و تختار هي أيَّهم شاءت فقال خُذِي منِّي أخي ذا الْبَجَل إذا رَعَى القومُ غَفَل و إذا سعى القومُ نَسَل و إذا كان الشأن اتَّكَل قريبٌ مِنْ نَضِيج بَعيدٌ من نِيءٍ فَلَحْيا لِصاحِبنا لَحْيا فقالت عِيال لا أريدُه ثم قال خُذِي مني أَخي ذا البَجَلة يَحْمِلُ ثِقْلي و ثِقْلَه يخصف نَعْلي و نعْله و إذا جاء يومُه قُدِّمْتُ قَبْلَه فقالت خادم لا أريده ثم قال خُذي مني أخي ذا العِفَاق صَفّاق أفَّاق يُعْمِل النَّاقة و السَّاق فقالت فَيْجٌ لا أُرِيده ثم قال خذِي مني أَخي ذا الأسَد جوّابُ ليل سَرْمَد و بَحر ذُو زَبد فقالت سارق لا أريده ثم قال خذي مني أخي ذا النَّمر حييّ خَفِر شجاع ظفِر أعجبني و هو خيرٌ من ذاك إذا سكر فقالت يشرب الخمر فلا أريده ثم قال خذي مني أَخي ذا الْحمَمة يَهَبُ البَكْرَة السَّنِمة و المائة البقرةِ العَمَمَة و المائة الضائنة الزَّنِمَةَ و إذا أتت على عادٍ ليلةٌ مظلمة رتَب رُتوبَ الكَعْب و ولاَّهم شُزُنَة و قال اكفُوني المَيْمَنة سأَكفيكم المَشْأَمَة و ليست فيه لَعْثَمة إلاّ أنه ابنُ أَمَة فقالت مُسْرِفٌ لا أريده ثم قال خُذي مني أخي حُزَيْنا أَوَّلنا إذا غَدَوْنا و آخِرُنا إذا استنجينا و عصمة أَبْنَائِنَا إذا شَتَوْنا و فاصِلُ خُطَّة أعيت علينا و لا يَعُدّ فضلَه لدينا ثم قال أَنا لقمان بن عاد لعَاديةٍ و عَاد إذا انضجَعْتُ لا أَجْلَنْظِى ء و لا تملأ رئتي جَنْبي إن أَرَ مَطْمَعِي فَحِدَأٌ تَلمّع و إلاّ أر مطمعي فوقَّاعٌ بصُلَّع فتزوَجت حُزَينا
الفائق
, ص68) سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عن أكل الثوم و البصل،قال:لا بأس بأكله نيّا
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص807) نَهَى عن أَكل اللَّحْم النِّيءِ
لسان العرب
, ص179) سألته عن أكل اللحم النّيء
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص807) النِّيْءُ
التعریفات الفقهیة
, ص234) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.