أَشْخَصَ

ابن شميل: لَشَدّ ما شَخَصَ‌ سَهْمُك و قَحَزَ سَهْمُك إِذا طمَحَ في السماء، و قد أَشْخَصَه الرامي إِشْخاصاً ; و أَنشد: و لا قاصِراتٌ عن فُؤادِي شواخِصُ‌ و أَشْخَصَ‌ الرامي إِذا جازَ سَهْمُه الغَرَضَ من أَعْلاه، و هو سَهْم شاخصٌ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص45)

نحن على سفر قد أَشْخَصْنا

أَي حان شُخُوصُنا

(

لسان العرب

, ج7 , ص46)

يُقَال: نَحْنُ على سَفَرٍ قد أَشْخَصْنَا ، أَي حانَ شُخُوصُنَا .

(

تاج العروس

, ج9 , ص296)

و قولهم: نحن على سفرٍ قدْ أَشْخَصْنَا ، أى حان شُخُوصُنَا .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1043)

أَشْخَصَ لهُ فى المَنْطِق

با او ترشروئى و اخم كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص79)

اَشْخَصَ فلانا إلى قومهِ

أرجعهُ إليهم (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص139)

أَشْخَصْتُ له في المنطق

أَبو سعيد: أَشْخَصْتُ له في المنطق و أَشْخَسْتُ‌ و ذلك إِذا تَجَهَّمْتَه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص111)

و أشخصتُ له في المنطقإذا تجَهّمْتَه،ومنطِقٌ شَخيصٌ :فيه تجَهُّمٌ .

(

أساس البلاغة

, ص323)

أَشْخَصَه مِن المَكَانِ

أَزْعَجَهُ و أَقْلَقَه فذَهَبَ

(

تاج العروس

, ج9 , ص296)

أَشخَصَ فلانا من بلدِهِ

أَخرجه.

(

المعجم الوسيط

, ص475)

أَشْخَصَهُ الى قومهِ

ارجعه اليهم

(

المنجد فی اللغة

, ص377)

او را به خانواده‌اش برگردانيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص79)

أشْخَصَ فلانٌ بفلانٍ

إذا اغْتَابَه

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص218)

أَشْخَصَ‌ فلان بفلان و أَشْخَسَ به إِذا اغْتابَه

(

لسان العرب

, ج7 , ص46)

قال أبو عبيد: يقال أَشْخَصَ فلانٌ بفلان و أَشْخَسَ به، إذا اغتابه. حكاه عنه يعقوب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1043)

ابن السكِّيت: أَشْخَصَ فلانٌ بفلانٍ و أَشْخَسَ به - إذا اغتابه.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص36)

و أشخص فلان بفلان إذا اغتابه.

(

أساس البلاغة

, ص323)

أَشخَصَ فلانا إِليه

بَعَثَ‌ به.

(

المعجم الوسيط

, ص475)

اَشْخَصَهُ بفلانٍ

اغتابهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص32)

اَشْخَصَهُ الرامي

جاز سهمهُ الهدف من اعلاهُ او اجازهُ هو على التعدي و اللزوم.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص32)

أَشْخَصَه صاحِبُه

عَلاه الهَدَفَ‌

علاه الهدفَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص17)

أَشْخَصَ الرَّامِى

جاز سهمُهُ الهدف من اعلاه او أجازه هو(على التعدّي و اللزوم)

(

المنجد فی اللغة

, ص377)

إذا جازَ سَهْمُه الغَرَضَ‌،و سَهْمٌ‌ شاخِصٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص218)

تير او از بالاى هدف گذشت

(

فرهنگ ابجدی

, ص79)

شخَصَ‌ سَهْمُهُ‌. و يقال:أَشخص سهمَه و بسَهْمِه.

(

المعجم الوسيط

, ص475)

أَنشد: و لا قاصِراتٌ عن فُؤادِي شواخِصُ‌ و أَشْخَصَ‌ الرامي إِذا جازَ سَهْمُه الغَرَضَ من أَعْلاه، و هو سَهْم شاخصٌ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص46)

إِذا جازَ سَهْمُهُ الهَدَفَ ، و في بعض نُسَخِ الصّحاح: الغَرَضَ ، أَي من أَعْلاه و هو مَجَاز

(

تاج العروس

, ج9 , ص296)

بِالْأَلِفِ إِذَا جَاوَزَ سَهْمُهُ الْغَرَضَ مِنْ أَعْلاَهُ‌

(

المصباح المنیر

, ص306)

و أَشْخَصَ الرامى، إذا جاز سهمُه الغرضَ من أعلاه. و هو سهمٌ شَاخِصٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1043)

قال: و أَشْخصَ الرَّامِي - إذا جاز سهمُه الغَرَضَ من أعلاه، و هُوَ سَهمٌ شاخِص .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص36)

إِذا جاز سهمُه الهدفَ من أعلاه.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3401)

و من الباب: أشْخَصَ الرّامى، إذا جاز سَهْمُه الغرضَ من أعلاه، و هو سهمٌ شَاخص .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص254)

و أشخص الرّاميإذا جاز سهمُه الغرضَ من أعلاه،و أشخص بسهمهو أشخص سهمَه، وقد شَخَصَ السهمُ ،وسهمٌ شاخص .ورمى بالشاخصات ;

(

أساس البلاغة

, ص323)

اَشْخَصَهُ فلانٌ

حان سيرهُ و ذهابهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص32)

أَشْخَصْتُه أَنا

قد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصاً و أَشْخَصْتُه أَنا و شَخَصَ‌ من بلدٍ إِلى بلدٍ شُخُوصاً أَي ذَهَبَ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص46)

أَشْخَصَ الرّجُلُ

حان وقت ذهابهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص377)

هنگام رفتن آن مرد رسيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص79)

أَشْخَصْتُ هذا

إذا أعليته عليه

(

العین

, ج4 , ص165)

أَشْخَصَ اِليهِ

با او ترشروئى و اخم كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص79)

تَجَهَّمَهُ ، و هو مَجَاز و كَذٰلِكَ قَوْلُهُم: رَمَى فُلاَنٌ بالشَّاخِصات.

(

تاج العروس

, ج9 , ص296)

اَشْخَصَ إليهِ

تجهمهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص139)

أَشخَصَ فلانٌ

حان سيرُه.

(

المعجم الوسيط

, ص475)

حَانَ سَيْرُه و ذَهَابُه.

(

تاج العروس

, ج9 , ص296)

أَشْخَصَ إلى

بعَث بِ‌:«أَشْخَصَ‌ رسولاً إلى أَخيه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص752)

أَشْخَصَ به

اغتابهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص377)

از او غيبت و بد گوئى كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص79)

قال أَبو عُبَيْدَةَ : أَشْخَصَ به، و أَشْخَسَ ، إِذَا اغْتَابَه، حكاه عنه يَعْقُوبُ ، و هو مَجَاز

(

تاج العروس

, ج9 , ص296)

أَشْخَصَ من

أَخْرَجَ‌: «أَشْخَصَه من بلدهِ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص752)

شاهد معنایی أَشْخَصَ

وَ كُنْ آنَسَ مَا تَكُونُ بِهَا أَحْذَرَ مَا تَكُونُ مِنْهَا فَإِنَّ صَاحِبَهَا كُلَّمَا اِطْمَأَنَّ فِيهَا إِلَى سُرُورٍ أَشْخَصَتْهُ عَنْهُ إِلَى مَحْذُورٍ أَوْ إِلَى إِينَاسٍ أَزَالَتْهُ عَنْهُ إِلَى إِيحَاشٍ وَ اَلسَّلاَمُ

أي أذهبته

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

ببرد او را

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

اشخصته اذهبته

أذهبته

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

او را برد

أذهبته

أذهبته

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

كوچ و حركت ميدهد

وَ كُلٌّ قَدِ اِسْتُرْعِيتَ حَقَّهُ وَ لاَ يَشْغَلَنَّكَ عَنْهُمْ بَطَرٌ فَإِنَّكَ لاَ تُعْذَرُ بِتَضْيِيعِكَ اَلتَّافِهَ لِإِحْكَامِكَ اَلْكَثِيرَ اَلْمُهِمَّ فَلاَ تُشْخِصْ هَمَّكَ عَنْهُمْ وَ لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لَهُمْ

أي لا تصرف اهتمامك عن ملاحظة شؤونهم

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

همت خود را از آن برداشت بى توجهى كرد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

رفعه

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

از اهميت دادن به كار آنها دريغ مكن

رفعه

فَأَخْرَجَهَا مِنَ اَلنَّفْسِ وَ أَشْخَصَهَا عَنِ اَلْقَلْبِ وَ غَيَّبَهَا عَنِ اَلْبَصَرِ

أبعدها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

آن را دور كرد

أشخَصَه: ازعجه و فلان: حان سيره و ذهابه و بفلان: اغتابه و لفلان فى المنطق: تجهمه (اقرب). فلانى را از جا كند ،رفت و آمد فلانى نزديك شد، به فلانى بدگوئى كرد، در گفتار به فلانى عتاب كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ لاَ تُشْخِصُهُمُ اَلْأَسْفَارُ

أزعجه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

او را دگرگون كرد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

شَخَصَ: خرج من منزله إلى آخر. أشخصه غيرُه

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

آنها را ناآرام و بى قرار نميكند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص93)

من باب منع شخوصا خرج من موضع إلى غيره و يتعدي بالهمزة فيقول أشخصته و شخص شخوصا أيضا ارتفع و شخص البصر إذا ارتفع و يتعدي بنفسه فيقال شخص الرجل بصره إذا فتح عينيه لا يطرف و ربما يعدى بالباء فيقال شخص الرجل ببصره فهو شاخص و أبصار شاخصة و شواخص ¦¦

من باب منع خرج من موضع إلى غيره و يتعدى بالهمزة فيقال أشخصته

لا تزعجهم

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

حركت ميدهد