أَخْثَرَ

[ خ ث ر ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنی أَخْثَرَ

أَخْثَرَ

جعَل خاثِراً:«أَخْثَرَ لَبَناً، حَساءً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص366)

الأَصمعي: أَخْثَرْتُ الزُّبْدَ تركته خاثراً و ذلك إِذا لم تُذِبْهُ.

(

لسان العرب

, ج4 , ص230)

و أَخْثَرَ لَهُ العطاءَ : أَكْثَرَهُ . و سَائِبُ خَاثِرِ ، كسَعِيدِ كُرْزٍ بإِضافةٍ إلى اللَّقب: مُغَنٍّ من موالي بني اللَّيث، كان بالمدينةِ منقطعاً إلى عبدِ اللّه بنِ جعفرٍ...

(

الطراز الأول

, ج7 , ص360)

اَخْثَرَهُ

غليظ كردن،سفت كردن،قوام دادن(چيزى را)؛بستن،ماست كردن(شير را)؛ منعقد كردن(خون را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص157)

خَثَر اللبنُ و العسل و نحوهما، يَخْثُر ؛و خَثِر و خَثُر ، خَثْراً و خُثورا و خَثارة و خُثورة و خَثَرانا ،و أخْثره هو،و خَثَّره

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص163)

أَخْثَرْتُه

خَثَرَ اللَّبَنُ و غَيْرُهُ...بمَعْنَى ثَخُنَ و اشْتدَّ...و يُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ و التَّضْعِيفِ فَيُقَالُ أَخْثَرْتُه و خَثَّرْتُهُ‌ .

(

المصباح المنیر

, ص164)

أَخْثَرْتُ الزُبْد

الأصمعى: أَخْثَرْتُ‌ الزُبْد: تركتُه خَائِراً، و ذلك إذا لم تُذِبْه

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص642)

اَخْثَرَ اللَبَنَ

صيَّره يخثر ¦¦

في المثل«ما يدري أَيُخثِر ام يُذيب»يُضرَب للمتحيّر المتردّد

(

المنجد فی اللغة

, ص169)

شير را بسته و غليظ كرد

اَغْلَظَهُ‌

اَخْثَرَ الزَبَدَ

لم يذبه بل تركه خاثِراً

(

المنجد فی اللغة

, ص169)

تركَهُ خَاثِراً و ذلك اذا لم يُذِبْهُ و في المَثَل «ما يَدرِي اَ يُخْْثِر ام يُذِيبُ» يُضرَب للمتحير المتردّد.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص20)

كره را ذوب نكرد بلكه آنرا بسته و جامد كرد.

تَرَكَهُ خاثِراً .

أَخْثَر الزُّبْدَ

تركه خاثراً فلم يُذِبْه.

(

المعجم الوسيط

, ص219)

تَرَكَه خَاثِراً ، و ذلِكَ‌ إِذا لم يُذِبْه

(

تاج العروس

, ج6 , ص331)

أَخثَرَ فلان

خَثَرَ.

(

المعجم الوسيط

, ص219)

ما أدري أ يُخْثِرُ أم يُذِيبُ

للقَوْميَختلِطُ‍‌5عليهم أمْرُهم

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص323)

مَا يَدْرِي أَ يُخْثِرُ أَمْ يُذِيبُ

يضرب للمتحيِّر المتردِّد.

(

المعجم الوسيط

, ص219)

و فى المثل: «ما يَدرِى أَ يُخْثِرُ أم يُذيب».

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص642)

ضرب المثل أَخْثَرَ

مَا يَدْرِي أَ يُخْثِرُ أَمْ يُذِيبُ

يُضْرَبُ للمُتَحَيِّرِ المُتَرَدِّدِ، و أصْلُهُ أن المرأةَ تَسْلأ السَّمْنَ‌، فَيَخْتَلِطُ خاثرُهُ‌ بِرَقِيقهِ‌، فلا يَصْفُو، فَتَبْرَمُ بأمْرِها، فلا تَدْرِي أ تُوقِدُ حتى يَصْفُو، و تَخْشَى إن أوقَدَتْ‌، أن يَحْتَرِقَ فَتَحارُ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص72)

أَخْثَرْتُ‌ الزُّبْدَ تركته خاثراً و ذلك إِذا لم تُذِبْهُ‌.

(

لسان العرب

, ج4 , ص230)

يُضرَبُ في اختلاطِ الأمرِ.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص360)

و أصله في السّمن فلا يدري صاحبه أ يحمده أم يذمّه.