النُّؤْي

[ ن ء ي ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای النُّؤْي

اَلنُّؤْيُ

مرادف (النَّأي)است

(

فرهنگ ابجدی

, ص895)

الحفِير حول الخِباء أَو الخَيْمة يَدْفَع عنها السيلَ يمينا و شمالا و يُبْعِدُه ¦¦

حُفرة حول الخِباء لئلا يدخله ماء المطر

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص586)

حفرة تحفر حول الخباء ،و قد انتأت المرأة نؤيا حول بيتها

(

العین

, ج8 , ص392)

مجرى يحفر حول الخيمة يقيها من السيل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص461)

الحفير حول الخباءِ او الخيمة يمنع السيل (ج) آنَاءٌ بتقديم الهمزة و قلبها الفاً كآبَار و اَنْاءٌ و نُؤِيٌّ و نِئِيٌّ و النايُ سيُذكَر في (ن ي ي).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص324)

حَفِيْرَةٌ‌ تُحْفَرُ حَوْلَ‌ الخِبَاءِ تَدْفَعُ‌ عنه السَّيْلَ‌ و ماءَ المَطَرِ،و انْتَأَتِ‌ المَرْأَةُ‌ حَوْلَ‌ بَيْتِها

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص420)

مجرًى يحفر حول الخيمة أَو الخِباءِ يَقيها السَّيْلَ. (ج) نُئِىٌّ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص895)

في الصِّحاح: النُّؤْيُ‌ : حُفْرَةٌ‌ حَوْلَ الخِباءِ لئَلاَّ يَدْخلَهُ ماءُ المَطَرِ. و في التهذيبِ‌: النُّؤْيُ‌ الحاجِزُ حَوْل الخَيمةِ‌. قال ابنُ برِّي: و منهم مَنْ قالَ‌: النُّؤْيُ‌ الآتيُّ الذي دونَ‌ الحاجِزِ، و هو غَلَطٌ

(

تاج العروس

, ج20 , ص211)

حَفِيرة حول الخباء لئلاَّ يدخله ماءُ المطر، و الجمع نُئِيٌّ على فُعُولٍ ، و نِئِيٌّ تتبع الكسرة الكسرة، و أَنْآءٌ ...

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2500)

أمّا النُّؤْي ، بوزن النّعْي، فهو الحاجز حَول الخَيْمة. ¦¦

النُّهيْر: الذي دون النُّؤْي ، هو: الأتيّ .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص389)

من قال: النُّؤْي : الأتيّ الذي هو دُون الحاجز، فقد أخطأ;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص390)

حاجز من التراب يُطيف بالبيت ليمنع الماءَ أن يدخله. و الجمع أَناء.

(

جمهرة اللغة

, ص249)

نأينأي و النُّؤْي :الحاجز حول البيت لئلاّ يدخله ماءُ المطر، و الجمع أنآء .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1104)

نأينأي و قال: نَأَيْتُ النُّؤْيَ ،أي صنعتُ نُؤْياً .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1290)

نأي النُّؤي : حاجز يحفر حول الخباء لئلا يدخلَه ماء المطر:و النؤى بفتح الهمزة لغة فيه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6817)

و النُّؤىُ و النِّئْىُ و النَّأْىُ و النُّؤَى -على مِثالِ التُّقَى-الأَخيرَةُ عن ثعْلَبٍ -:الحَفِيْرُ حول الخِبَاءِ أو الخَيْمَة يدفعُ عنها السيل يَمِيْنًا و شمالاً و يُبْعِدُهُ . ¦¦

وَ نَأَيْتُ النُّؤْىَ أنْأآهُ و أنْأَيتُهُ :عَمِلْتُهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص529)

النون و الهمزة و الياء كلمتان: النؤْي و النَّأي .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص377)

- و النَّأْيُ و النُّؤْيُ و النِّئْيُ و النُّؤَى ، كهُدًى: الحَفيرُ حَوْلَ الخباءِ أو الخَيْمةِ يَمْنَعُ السَّيْلَ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص451)

و هي التي تُحفر حول الخيام،و لم يبقَ إلاّ النُّؤيُ و المُنْتأى ، و انتأيتُه :احتفرتُه;

(

أساس البلاغة

, ص612)

و النُّؤْي و النِّئْي و النَّأْيُ و النُّؤَى ، بفتح الهمزة على مثال النُّفَى; الأَخيرة عن ثعلب: الحَفِير حول الخِباء أَو الخَيْمة يَدْفَع عنها السيلَ يميناً و شمالاً و يُبْعِدُه; ¦¦

التهذيب: النُّؤْي الحاجز حول الخيمة، و في الصحاح: النُّؤْي حُفرة حول الخِباء لئلا يدخله ماء المطر. ¦¦

و النُّهَيْر الذي دون النُّؤْي : هو الأَتيُّ ، و من ترك الهمز فيه قال نَ نُؤْيَك، و للاثنين نَيا نُؤْيكما، و للجماعة نَوْا نُؤْيَكم، و يجمع نُؤْي الخِباء نُؤًى ، على فُعَلٍ . ¦¦

و من قال النُّؤي الأَتِيُّ الذي هو دون الحاجز فقد غلط; ¦¦

و المَنْأَى : لغة في نؤي الدار، و كذلك النِّئْيُ مثل نِعْيٍ ، و يجمع النُّؤْي نُؤْياناً بوزن نُعْياناً و أَنْآء .

(

لسان العرب

, ج15 , ص301)

نُؤْىٌ‌

لحاجزٍ حَوْلَ البيتِ‌ تَمْنَعُ السَّيْلَ‌

(

دستور اللغة

, ص767)

جوئيكه بر گرد خيمه ميكنند تا آب باران باندرون نرود

(