تایپوگرافی قاموس

الصَّنَم

جمع : الأصْنَام
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الصَّنَم

اَلصَّنَمُ

كلّ ما عُبِدَ من دون اللّٰهِ او كلّ ما يعبده الوثنيّون من صورة او تمثال(فارسية و قيل آراميّة او عبرانية)
(
المنجد فی اللغة
, ص438) sourceLink

الوَثَن و هو صورةٌ أو تمثال انسانٍ أو حيوانٍ يُتَّخذ للعبادة أو كل ما عُبد من دون اللّه معرَّب (ج) اَصْنَام.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص241) sourceLink

بُت ¦¦
آنچه كه به جزخدا مورد پرستش قرار گيرد يا آنچه كهبت پرستان آنرا نيايش كنند ¦¦
اين كلمه فارسى است و نيز گويند كه آرامى يا عبرانى است
(
فرهنگ ابجدی
, ص560) sourceLink

مَعْرُوفٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص161) sourceLink

خُبْثُ‌ الرِّيْحِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص162) sourceLink

معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص42) sourceLink

تمثال من حجر أو خشب أو معدن يُعْبَد من دون الله.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص269) sourceLink

تمثالٌ من حَجَرٍ أَو خشبٍ أَو معدنٍ كانوا يزعمون أَنَّ عبادتَه تقربهم إِلى اللّٰه. (ج) أَصنامٌ. و فى التنزيل العزيز: فَأَتَوْا عَلىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلىٰ أَصْنٰامٍ لَهُمْ .
(
المعجم الوسيط
, ص526) sourceLink

نام بت.
(
دستور اللغة
, ص855) sourceLink

محرَّكةً : خُبْثُ الرَّائِحَةِ ¦¦
قُوَّةُ العَبْدِ و قد صنم، و هو صَنِمٌ، ككَتِفٍ ¦¦
ذَكَرَ الفهريُّ : أَنَّ الصَّنَمَ ما كانَ له صُوْرَة جُعِلَتْ تمْثالاً، و الوَثَنُ ما لا صُوْرَة له. قلْتُ : و هو قولُ ابنُ عَرَفَةَ ¦¦
لَقَبُ كَعْبِ بنِ الأَشْرف اليَهُوديّ ¦¦
واحِدُ الأَصْنامِ‌، و قد تَكرَّرَ ذِكْرُه في القُرْآنِ‌ و الحدِيثِ‌. قالَ الجَوْهرِيُّ‌: هو الوَثَنُ‌، و هو صَريحٌ في أَنَّهما مُتَرادِفان. و فَرَّقَ بَيْنهما هشامٌ الكَلْبيُّ في كتابِ الأَصْنامِ‌ له بأَنَّ‌ المَعْمولَ مِنَ الخَشَب أَو الذَّهبِ و الفضَّةِ أَو غيرِها مِن جَواهِرِ الأَرْضِ صَنَمٌ‌ ، و إِذا كانَ مِن حجارَةٍ فهو وَثَنٌ‌. و قالَ ابنُ سِيْدَه: هو يُنْحَتُ مِن خَشَبٍ و يُصَاغُ مِن فضَّةٍ‌ و نُحاسٍ‌ ¦¦
قِيلَ‌: إِنَّ الوَثَنَ ما كانَ له جثَّة من خَشَبٍ أَو حَجَرٍ أَو فِضَّةٍ يُنْحَتُ و يُعْبَدُ، و الصَّنَمُ‌ الصورَةُ بِلا جثَّةٍ‌ ¦¦
قِيلَ‌: الصَّنَمُ‌ ما كان على صورَةِ خَلْقَةِ البَشَرِ و الوَثَنُ ما كان على غيرِها، كذا في شرْحِ الدَّلائِل ¦¦
قِيلَ‌: الصَّنَمُ‌ ما كان على صورَةِ خَلْقَةِ البَشَرِ و الوَثَنُ ما كان على غيرِها، كذا في شرْحِ الدَّلائِل. و قالَ آخَرُونَ‌: ما كان له جسْمٌ أَو صوْرةٌ فصَنَم ، فإن لم يكن له جسْمٌ أَو صُورَةٌ فهو وَثَنٌ‌ ¦¦
قِيلَ‌: الصَّنَمُ‌ مِن حجَارَةٍ أَو غيرِها، و الوَثَنُ‌: ما كان صُورَة مُجَسَّمة، و قد يُطْلَقُ الوَثَنُ على الصَّليبِ و على كلِّ ما يشغلُ عن اللَّهِ تعالَى، و على هذا الوَجْهِ قالَ إِبراهيمُ‌، عليه السَّلام: «وَ اُجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ اَلْأَصْنٰامَ‌ » ، لأَنَّه، عليه السَّلامُ‌، مع تَحقّقِه بمعْرفِةِ اللَّهِ‌، عزَّ و جلَّ‌، و اطِّلاعِه على حكْمَتِه لم يكنْ ممَّنْ يَخافُ عبادَةَ تلك الجثَثِ التي كانوا يَعْبدُونَها، فكأَنَّه قالَ‌: اجْنُبْني عن الاشْتِغالِ بمَا يصْرفُني عنْك، قالَهُ الراغبُ‌. يقالُ‌: إِنَّه مُعَرَّبُ شَمَنْ‌ ، هكذا بالشيْنِ المعْجمَةِ‌، و لا أَدْرِي أَنَّه في أَيِّ لسانٍ‌، فإِنَّه في الفارِسِيَّة بت
(
تاج العروس
, ج17 , ص421) sourceLink

يُقَالُ هُوَ الْوَثَنُ الْمُتَّخَذُ مِنَ الْحِجَارَةِ‌ أَوِ الْخَشَبِ وَ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ يُقَالُ‌ اَلصَّنَمُ‌ الْمُتَّخَذُ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَعْدِنِيَّةِ الَّتِى تَذُوبُ‌. و الْوَثَنُ‌ هُوَ الْمُتَّخَذُ مِنْ حَجَرٍ أَوْ خَشَبٍ وَ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ الصَّنَمُ‌ مَا يُتَّخَذُ مِنْ خَشَبٍ أَوْ نُحَاسٍ أَوْ فِضَّةٍ وَ الْجَمْعُ أَصْنَامٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص349) sourceLink

يقال هو الوَثَن المتّخَذ للعبادة من الحجارة أو الخشب معرب شَمَن،أو هو المتخذ من الجواهر المعدنية التى تذوب،و الجمع: أصنام .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1260) sourceLink

واحد الأصنام ، يقال إنه معرّب شَمَنْ ، و هو الوثن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1969) sourceLink

قال الليث: الصَّنم معروف، و الأصنام الجميع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص148) sourceLink

الصورة من حديد أو حجارة أو نحو ذلك مما يُعبد،و لا يُسمّى صَنَماً حتى تكون له صورة أو جثّة،و الجمع أصنام .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص899) sourceLink

صنم الصَّنَم : واحد الأصنام ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3832) sourceLink

معروفٌ ،و هو يُنْحَتُ من خَشبٍ و يُصاغُ من فِضّةٍ و نُحاسٍ ،و الجمعُ أَصْنامٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص345) sourceLink

الصاد و النون و الميم كلمةٌ واحدة لا فرعَ لها، و هى الصَّنَم . و كان شيئاً يُتَّخَذ من خشبٍ أو فضّة أو نُحاسٍ فيُعبَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص314) sourceLink

صنم - الصَّنَمُ ، محرَّكةً : خُبْثُ الرائِحَةِ ، و قُوَّةُ العَبْدِ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص100) sourceLink

معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ ، يقال: إنه معرَّب شَمَنْ ، و هو الوَثَن; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... فإذا كان له صورة فهو صَنَمٌ ، و قيل: الفرق بين الوَثَن و الصنمِ أَن الوَثَنَ ما كان له جُثَّة من خشب أَو حجر أَو فضة يُنْحَت و يُعْبَد...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص349) sourceLink

صنم

بت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص853) sourceLink

صَنم

معلوم
(
دستور اللغة
, ص468) sourceLink

صَنَم

معرب شمن و هو الوثن.
(
شفاء الغليل
, ص198) sourceLink

ج أَصْنام:كلُّ‌ ما عُبِد من دون اللّٰه أو كلّ‌ ما يعبده الوثنيُّون من تمثال أو صورة (آراميّة):«عبادةُ‌ الأَصْنام»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص857) sourceLink

الوثن، يُنْحَتُ من خشب أو يُصاغ من فضة و نحاس؛ ما اتخذ إلهاً من دون اللّه و كان له جسمٌ و صورة (فإن لم يكن له جسم أو صورة فهو الوثن). و لعلها من الفارسية أي الصورة، و الفعل أي صَوّر. جاء في التنزيل العزيز: فَأَتَوْا عَلىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلىٰ أَصْنٰامٍ لَهُمْ [الأعراف: 138].
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص324) sourceLink

ج.أَصْنام :بت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص373) sourceLink

صَنَمُ العبدِ

قُوَّتُه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص162) sourceLink

شاهد معنایی الصَّنَم

قَالَ بَعْضُ اَلْحُكَمَاءِ‌: كُلُّ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اَللَّهِ‌، بَلْ كُلُّ مَا يَشْغَلُ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَى يُقَالُ‌ لَهُ‌: صَنَمٌ‌ .

(
مفردات ألفاظ القرآن
) sourceLink

لم يكن حيٌّ من أَحْياءِ العرب إلا و لها صنمٌ يعبدونها يسمونها أُنثى بني فلان

الصَّنَمُ‌ : معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ‌ ، يقال: إنه معرَّب شَمَنْ‌، و هو الوَثَن; قال ابن سيده: و هو يُنْحَتُ من خَشَبٍ و يُصَاغُ من فضة و نُحاسٍ‌، و الجمع أَصنام
(
لسان العرب
, ج12 , ص349) sourceLink

«كلّ ما عبد من دون اللّه بل كلّ ما يشغل عن اللّه تعالى يقال له صَنَم ».

(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 ) sourceLink

قد تكرر فيه ذكر « الصَّنَم و الأَصْنَام »

هو ما اتّخذ إلها من دون اللّه تعالى. و قيل هو ما كان له جسم أو صورة، فإن لم يكن له جسم أو صورة فهو وثن.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص56) sourceLink

ما ذبح لصنم أو وثن أو شجر حرّم الله ذلك

الأصنام:التي تعبد من دون الله،واحدها صنم،قيل:هو ما كان مصوّرا من حجر أو صفر أو نحو ذلك،و الوثن من غير صورة،و قيل:هما واحد(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص332) sourceLink

اَلْأَصْنَامُ فِيكُمْ مَنْصُوبَةٌ

بتها جمع صنم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص26) sourceLink

لم يعبد صنما قطّ

هو ما اتّخذ إلها من دون اللّه. و قيل:هو ما كان له جسم أو صورة،فإن لم يكن له جسم أو صورة فهو وثن(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص468) sourceLink

الصَّنَم در اصطلاح

اَلصَّنَمُ

[في الانكليزية] Idol [في الفرنسية] Idole بفتح الصاد و النون و بالفارسية: بت. و عند الصوفية هو كلّ ما يشغل العبد عن الحقّ. و في مجمع السلوك ما شغلك عن الحقّ فهو صنم انتهى. يعني كلّما يمنعك عن ذكر الحقّ و تجلّيات أسمائه و صفاته تعالى فذلك هو صنمك، لأن كلّ من أنت في قيده فأنت عبده، كما في شرح عبد اللطيف على المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي. و يقول في كشف اللغات: الصّنم في اصطلاح السّالكين عبارة عن مظهر الوجود المطلق الذي هو الحق. إذن فالصنم من حيث الحقيقة هو حقّ و ليس باطلا و لا عبثا. و عابد الصّنم الذي يقال له: عابد الحقّ بهذا الاعتبار لأنّه تجلّى له الحق بصورة الصّنم، وَ قَضىٰ رَبُّكَ أَلاّٰ تَعْبُدُوا إِلاّٰ إِيّٰاهُ ، فحين يصحّ ذلك فيكون الجميع عبّاد الحقّ ضرورة فافهم. انتهى. و في بعض الرسائل جاء أنّ الصّنم هو حقيقة روحية تجلّت في صورة الصّفات. و جاء أيضا أنّه أي الصّنم هو الشيخ الكامل .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1097) sourceLink

قيل: إنه ما كان مصوّرا من حجر أو صفر و نحو ذلك. و الصنم: الصورة بلا جثة. و في الحديث: «إنى نذرت أن أذبح بمكان كذا»: مكان كان يذبح فيه في الجاهلية، قال: لصنم‌؟ قالت: لا، قال: لوثن‌؟ قالت: لا، قال: أوف بنذرك [البخاري 63/3]. «المطلع ص 364، و المغني لابن باطيش 299/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص394) sourceLink

جثة متخذة من حجر أو غيره على صورة إنسان كانوا يعبدونها متقربين بها إلى اللّه و عند الصوفية كل ما شغل الإنسان عن اللّه [المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص368) sourceLink

صنم

هو ما يصور و يعدّ للعبادة، سواء كان ذا روح أم لا، و صنعه محرم و اقتناؤه كذلك، و يجب المبادرة إلى إتلافه.
(
القاموس الفقهي
, ص126) sourceLink

اعلام

صنم

بالضم، ثم السكون: موضع فى شعر.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص854) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.