الغَيْن

[ غ ي ن ]

معنای الغَيْن

حرف نوزدهم از حروف مباني و ازحروف حلق مى‌باشد ¦¦

در حساب جُمَّل عبارت از عدد يكهزار(1000)است

(

فرهنگ ابجدی

, ص633)

الحرف التَّاسع عشر من حروف الهجاء و هو من الحروف الحَلْقيَّة.و الغين في حساب الجُمَّل عبارة عن 1000.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1043)

غَيْنٌ‌

لغة في الغَيم ¦¦

حرف هجاء

(

المنجد فی اللغة

, ص564)

حرف تهج،و هو حرف مجهور مستعل،يكون أَصلا لا بدلا و لا زائدا و هو السحاب ¦¦

شجر ملتف ¦¦

العطش

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص290)

حرف من حروف الحلق ¦¦

شجر ملتف ¦¦

السحاب

(

العین

, ج4 , ص450)

حَرْفٌ‌ ¦¦

لُغَةٌ‌ في الغَيْم ¦¦

العَطَشُ ¦¦

شَجَرٌ ¦¦

عُشْبٌ‌ مُلْتَفٌّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص134)

هي الحرف التاسع عشر من حروف المباني و هي في حساب الجُمَّل كناية عن الالف من العدد.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص9)

حرف هجاءٍ مجهور مستعلٍ و ينبغي ان لا يُغر غَربها فيُفرط و لا يُهمَل تحقيق مخرجها فتخفى بل يُنعَم بيانها و يُخلَّص و لا تزاد و لا تُبدَل و ذُكِرت في اوَّل الباب ¦¦

لغةٌ في الغيم سُمِّي بهِ لانهُ يستر كقولهِ «اصاب حمامةً في يومِ غَيْنِ».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص86)

لُغَةٌ في الغَيمِ المعروفِ.و الغَيْنُ لُغَةٌ في الغيمِ الذي هو العَطَشُ. ¦¦

اسمُ الحَرْفِ المَكْتوبِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص225)

هو الحرف التاسع عشر من حروف الهجاء، و مخرجه من بين أَدنى الحلق إِلى الفم قرب اللهاة. و هو مجهور رخو.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص642)

لغة فى الغيم ¦¦

الشجر الكثيف الملتفّ‌.

للغَيْمِ‌

پوشيدن چيزى دهن را و پوشيدن ابر آسمان را و تشنه شدن و بهم برآمدن دل و پرده و پوشش بر چيزى انداختن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1001)

بفتح اوّل: حرف معروف و ابر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1002)

ج.-ات،غُيون ، أَغْيان :نام حرفِ غ.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص492)

العَطَشُ ، و قد غِنْتُ أَغِينُ . ¦¦

حَرْفُ هِجاءٍ مَجْهورٌ مُسْتَعلٍ‌ مَخْرجُه أَعْلى الحَلْقِ جوار مَخْرجِ الحاءِ‌؛ و يَنْبَغِي أن لا يُغَرْ غَرَبها فَيُفْرِطَ و لا يُهْمَلَ تَحْقيقُ مَخْرَجِها فَتَخْفَى بل يُنْعَمَ‌ بيانُها و يُخَلَّصَ‌، و لا تُزادُ و لا تُبْدَلُ‌، بل تكونُ أَصْلاً و قد تكونُ بَدَلاً مِن العَيْنِ‌، كما في يسوع و يسوغ و ارْمَعَلّ‌ و ارْمَغَلّ على ما سَبَقَ بيانُه، كما في معْنَى العطشِ‌ و الغيمِ‌ ¦¦

الغَيْمُ‌ و هو السَّحابُ‌، لُغَةٌ فيه. و قيلَ‌: النّونُ بَدَلٌ مِن الميمِ‌؛ أَنْشَدَ يَعْقوب لرِجُلٍ مِن بَني تَغْلب يَصِفُ فرساً: كأَنِّي بين خافِيَتَيْ عُقابٍ‌ يُرِيدُ حمامةً في يَوْم غَيْنِ‌ أَي في يوم غَيْم. قالَ ابنُ بَرِّي: الذي أَنْشَدَه الجوْهرِيُّ‌: أَصابَ حَمامةً في يوم غَيْنِ‌ و الذي رَواهُ ابنُ جني و غيرُهُ‌: يُريدُ حَمامةً‌، كما أَوْرَدَه ابنُ سِيْدَه و غيرُهُ‌؛ قالَ‌: و هو أَصَحّ مِن رِوايَةِ الجَوْهرِيّ

(

تاج العروس

, ج18 , ص422)

حرفٌ من حروف المعجم. ¦¦

لغةٌ فى الغَيْمِ‌. قال يصف فرسا: كَأَنِّى بين خَافِيَتَىْ عُقَابٍ‌ أصاب حمامةً‌ فى يوم غَيْنِ‌ ¦¦

العطَش; تقول منه: غِنْتُ أَغِينُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2175)

قال الأَزهري: أَراد بالغين السحاب، و هو الغيم، فأَخرجه على الأَصل. ¦¦

شجر ملتف; قال ابن سيده: و مما يَضَعُ به من ابن السكيت و من اعتقاده أَن الغينَ‌ هو جمع شجرة غَيْناء ، و أَن الشِّيَم جمع أَشْيَمَ و شَيْماء وزْنُه فِعْل، و ذهب عنه أَنه فُعْلٌ‌، غُومٌ و شُومٌ‌، ثم كسرت الفاء لتسلم الياء كما فعل ذلك في بِيضٍ‌. ¦¦

حرف تهج، و هو حرف مجهور مستعل، يكون أَصلاً لا بدلاً و لا زائداً، و الغين لغة في الغيم، و هو السحاب، و قيل: النون بدل من الميمي; ¦¦

قال ابن سيده و مما يَضَعُ به من ابن السكيت و من اعتقاده أَن الغينَ هو جمع شجرة غَيْناء ، و أَن الشِّيَم جمع أَشْيَمَ و شَيْماء وزْنُه فِعْل، و ذهب عنه أَنه فُعْلٌ ، غُومٌ و شُومٌ ... ¦¦

الغَيْمُ ، و قيل: الغَيْنُ شجر ملتف، أَراد ما يغشاه من السهو الذي لا يخلو منه البشر، لأَن قلبه أَبداً كان مشغولاً بالله تعالى...

(

لسان العرب

, ج13 , ص316)

العطش، غانَ يَغِينُ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص317)

لغةٌ فى الغَيْم و هو السحاب ¦¦

النون بدل من الميم،أنشد يعقوب لرجل من تغلب يصف فرسًا: فأنتَ حَبَوْتَنى بعِنان طِرْفٍ‌ شديدِ الشدِّ ذى بَذْلٍ و صَوْنِ‌ كأنّى بين خافِيَتَىْ عُقابٍ‌ تريدُ حمامةً فى يوم غَيْنِ‌ ¦¦

العَطَشُ‌. غان يَغين ¦¦

حرف تَهَجٍّ ،و هو حرف مجهور مستعل،يكون أصلا لا بدلا و لا زائدا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص21)

مِنَ الحُرُوفِ الحَلْقِيَّةِ‌، و أَيْضاً مِنَ‌ الحُرُوفِ المَجْهُورَةِ‌، و هِيَ وَ الخاءُ في حَيِّزٍ واحِدٍ. قال شَيْخُنَا: أُبْدِلَتْ مِنْ حَرْفَيْنِ‌: من الخاءِ المُعْجَمَةِ في قَوْلِهِمْ‌: غَطَرَ بيَدِه يَغْطِرُ، بمَعْنَى خَطَرَ يَخْطِرُ. حَكَاهُ ابنُ‌ جِنِّي وَ جَمَاعَةٌ‌، و مِنَ العَيْنِ المُهْمَلَةِ في قَوْلِهِم: لغَنَّ في لَعَنَّ‌، قالَهُ ابنُ أُمِّ قاسِمٍ‌، و غَيْرُه

لُغَةٌ فِي الْغَيْمِ

شَجَرٌ ملْتفٌ و غَيَّنَ غِيَناً حَسَنَةً و حَسَناً: كَتَبَها؛ و الجَمْعُ غيونٌ‌ و أَغْيانُ‌ و غَيْنات

(

تاج العروس

, ج18 , ص424)

الغَيم. غانت السماء تغِين غَينا و غِينَت :غُطِّيَت.و أغان الغَينُ‌ السماء:ألبَسها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص940)

غين الغَيْن : لغة في الغيم،قال:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5039)

غين غان : الغين :العطش.

العَطَش.

الغين و الياء و النون قريبٌ من الذى قبلَه. فالغَيْن: الغَيْم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص407)

غين - الغَيْنُ : حَرْفُ هِجاءٍ مَجْهورٌ مُسْتَعْلٍ ، و ينبغي أنْ لا يُغَرْغَرَ بها فَيُفْرِطَ، و لا يُهْمَلَ تَحْقيقُ مَخْرَجِها فَتَخفى، بل يُنْعَمَ بيانُها، و يُخَلَّصَ ، و لا تُزادُ، و لا تُبْدَلُ ، و العَطَشُ ...

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص254)

الغَيْن در اصطلاح

الغين دون الرين

هو الصدأ فان الصدأ حجاب رقيق يزول بالتصفية و نور التجلى لبقاء الايمان معه و الرين هو الحجاب الكثيف الحائل بين القلب و الايمان و لهذا قالوا الغين هو الاحتجاب عن الشهود مع صحة الاعتقاد.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص70)

غائب - لا تعرف الغائب إلاّ بالشاهد (غ، م، 250، 2)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص565)

غَيْنٌ‌

هي الحرف التاسع عشر من حروف الهجاء في الترتيب الألفبائيّ‌، و الثامن و العشرون في الترتيب الأبجديّ‌، تساوي، في حساب الجُمّل الرقم (ألفاً)، و هي صوت حلقيّ مجهور، رخو، مخرجه من بين أدنى الحلق إلى الفم قَرب اللهاة.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص440)

من حروف المعجم.يذكَّر و يؤنَّث،و التأنيث أفصح،و كذلك كلّ‌ حروف المعجم.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص384)