الضَّهْيَأَةُ مِثْلُ السَّيْأَل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص29) 
... و الفلاةُ لا ماءَ بها، و المرأةُ لا تَحيضُ ، و التي لا ثديَ لها و لا لبنَ ، كالضَّهْيَأَةِ ، و الضَّهْياةِ ، و الضَّهْياءِ بالمدِّ; قالَ سيبويهِ : هي ممدودةٌ على فَعْلاء، و همزتُها زائدةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص134)
... و ذلك أَنه قال يقال ضاهَيْتُ زيداً و ضَاهَأْتُ زيداً، بالياء و الهمزة، قال: و الضَّهْيَأَةُ هي التي لا تَحِيضُ ، و قيل: هي التي لا ثَدْيَ لها... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال علي بنُ حمزة: الضَّهْيَاءُ التي لا ثَدْيَ لَها، و أَما التي لا تَحِيضُ فهي الضَّهْيَأَةُ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
امرأَةٌ ضَهْيَأَةٌ قالَ ابنُ جنِّي: امرأَةٌ ضَهْيَأَةٌ وَزْنُها فَعْلأَةٌ لقوْلِهم في مَعْناها ضَهْياءُ و أَجازَ الزجَّاجُ في همزْةِ ضَهْيَأَة كَوْنها أَصْلاً و تكونُ الياءُ هي الزائِدَةُ فعَلَى هذا تكونُ فيعلة و ذَهَبَ فيه مَذْهباً حَسَناً في الاشْتِقاقِ لو لا شَيءٌ اعْتَرَضه لأنَّه قالَ: ضاهَيْتُ زَيْداً و ضاهَأْتُه بياءٍ و هَمْزةٍ قالَ: و الضَّهْيَأَةُ التي لا تَحيضُ و قيلَ: التي لا ثَدْي لها قالَ: و في هذين مَعْنى المُضاهأَة لأنَّها قد ضَاهَأَت الرِّجالَ فيهما بأَن لا تَحيضَ و لا ثَدْي لها قالَ: فتكونُ فَعْيَلَةُ من ضَاهَأَت بهَمْز. قالَ ابنُ جنِّي: إلاَّ أَنَّه ليسَ في الكَلامِ فَعْيَلٌ بالفتْحِ إنَّما هو بكسْرِها كحِذْيَمٍ و طِرْيَم و غِرْيَنٍ و لم يأْتِ الفَتْح في هذا الفَنِّ ثَبْتاً إنَّما حَكَاهُ قوْمٌ شاذّاً. قُلْتُ: و قد جاءَ على فَعْيَل ضَهْيَد اسْمُ مَوْضِع و عَتْيَد و حَمَلَ عليه بعضٌ مَرَيَم إنْ كانَ عربيّا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص626)
بوزن فَعْللة مهموزة: و هي التي لا تحيض; و أَنشد أَبو عمرو: ضَهْيأَة أَو عاقِر جَماد و يقال للذي يزيد في الحديث: و هو تَنْبِيق و تَرْقِيع و تَوْصِيل، و هو صاحب رمية يزيد في الحديث. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
