أَهْدَأَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1474)

هدأهدأ و هدئ الرجلُ يهدَأ فهو أهدأ يا هذا،إذا كان أَجْنَأَ.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1106)

و هَدِئَ الرجلُ ،إذا صار أهْدَأ ، و الأهْدَأ :الذي في مَنْكِبيه و عُنُقه تطأمُن،و هووقصالأوْقَص.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1294)

و هَدِئَ هَدَأً فهو أهْدَأُ :جَنِئَ ،و أهْدَأَه الضَّرْبُ أو الكِبَرُ.

المحکم و المحیط الأعظم

و رجل أهدأُ .

أَهْدَأَهُ

جعلهُ يهدأ

او را آرام كرد

سَكَّنَه

أَهْدَأَه : سَكَّنه.

خواباندن،آرام كردن،نوازش كردن(بچه را)،لالايى خواندن(براى بچه).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص780)

سَكَّنَهُ‌، يقال هَدَّأْتُ‌ الصَبِىَّ‌، إذا جَعَلْتَ تَضْرِبُ‌ عليه بكَفِّكَ و تُسَكِّنُهُ لِيَنَامَ‌، و أَهْدَأْتُهُ إهْداء . قال عَدىُّ بن زيد: شَئِزٌ جَنْبى كأنِّى مُهْدَأٌ جَعَلَ القَيْنُ على الدَفِّ إبَرْ

الصحاح (للجوهري)

, ص82)

( الهدوء ): السكون، من باب منع، يقال: ( أهدأَه فهَدأ ) أي سكنَّه فسكَن. و منه ما في سَرقة الأجناس: «فإن دخل ليلاً و البابُ مفتوح أو مردودٌ بعد ما صلَّى الناسُ العِشاء و هَدؤُوا»...

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص380)

هدأ الإِهداء : أهدأه :أي أسكته.

سَكَّنَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص351)

أَهْدَأْتُهُ

سَكَّنْتُه

تاج العروس

, ص283)

هَدَأَ الْقَوْمُ و الصَّوْتُ سَكَنَ وَ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص636)

هدأ - هَدَأَ ، كمنع، هَدْءاً و هُدُوءاً : سَكَنَ ، و أهْدَأْتُه ، - و - بالمَكَانِ : أقامَ ، - و - فلانٌ : ماتَ .

القاموس المحیط

, ص43)

و أَهْدَأْتُهُ أنا: سكّنتُهُ .

الطراز الأول

, ص247)

أَهْدَأَ الكِبَرُ اَو الضَّرْبُ فلانا

جعلهُ ينحني

المنجد فی اللغة

, ص857)

پيرى يا زدن فلانى را خميده كرد

اجناَهُ

أَهْدَأَتِ الأمُّ طفلَها بإرضاعه

جعلته يهدأ

معجم الأفعال المتداولة

, ص787)

أَهْدَأَتِ المرأَةُ صَبِيَّها

إِذا قَارَبَتْهُ‌ و سَكَّنَتْهُ‌ لِينامَ

تاج العروس

, ص284)

الأَزهري: أَهْدَأَتِ‌ المرأَةُ صَبيَّها إذا قارَبَتْه و سَكَّنَتْه لِيَنام، فهو مُهْدَأ .

لسان العرب

, ص181)

غيرُه: أهدأَت المرأةُ صبيَّها، إذا قارَبته و سكَّنته لينام، فهو مُهْدَأٌ .

تهذیب اللغة

, ج6 , ص204)

أَهْدَأَ الكبَرُ و نحوه فلانا

حَناه.

أَهْدَأَ كثرة الحَمْل السنامَ

صغَّرته.

أَهْدَأَ اللّهُ مَنكِبَهُ

جعلهُ أَهدأَ منخفضاً

المنجد فی اللغة

, ص857)

خداوند شانه‌ى او را فروهشته كند

فرهنگ ابجدی

, ص159)

جعلهُ اهداَ و العرب تقول «لا اهداَهُ اللّه» اَي: لا اسكن نَصبَهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص595)

لاَ أَهْدَأَهُ اللّهُ

اي لا اسكن نَصَبَهُ‌

المنجد فی اللغة

, ص857)

أَي لاَ أَسْكَنَ‌ عَنَاءَهُ‌ تعبه و نصَبَهُ‌و أَتَانَا

تاج العروس

, ص283)

لا أَسكنَ‌ عَناءَه و تعبَه.

و لا أَهْدَأَه اللّه: لا أَسْكَنَ عَناءَهُ و نَصَبَه.

لسان العرب

, ص180)

لا أسكَن عَناءَه و نَصَبَه. و أتانا بعدَ هُدْءٍ منَ الليلِ ،و هَدْءٍ ،و هَدْأَةٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص351)

لا أسْكَنَ عَناهُ و نَصَبَه.

القاموس المحیط

, ص43)

لا سكّنَ نصَبَهُ و رَوعَهُ .

الطراز الأول

, ص247)

لا أَهْدَأَهُمُ اللهُ

لا أسكن عناءهم و نصبهم

لا أسكن نَصَبَهم.

أهْدَأْتُ الصَّبِيَّ

ضَرَبتُ‌ يدي عليه رُوَيْداً لِيَنَام

المحیط في اللغة

, ج4 , ص45)

و أَهْدَأْتُ‌ الصبيَّ إِذا جعلت تَضْرِبُ عليه بكَفِّك و تُسَكِّنُه لِيَنامَ‌.

لسان العرب

, ص181)

أَهْدَأْتُ الثَّوْبَ

أَبْلَيْتُه

أبليته.

أهْدَأْتُ الرَّجُلَ

صَيَّرْتَه كذلك

المحیط في اللغة

, ج4 , ص44)

أَهْدَأَ الصَّبِيَّ

بمعنى هَدَأَهُ

كودك را آرام كرد

بمعنى هَدَاَهُ و في الاساس «اَهْداَت المراَة ولدها ضربت بيدها عليهِ رويداً لينام» و قال الازهري «قاربتهُ و سكَّنتهُ لينام»

أقرب الموارد

, ج5 , ص595)

جعل يضرب بيده على جنبه رويدًا و برفقٍ‌ لينام.

أَهْدأ الرَّضيعَ

رَبَّت بيَده بتَتابُع و رفْق على جَنْبه لينام

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1474)

اَهْدَاَ اِهْداء

جعلهُ يهداُ

أقرب الموارد

, ج5 , ص595)

أَهْدَأَ الثّوبَ

ابلاهُ

جامه را كهنه كرد.

ابلاهُ

أَهْدَأَ الشى ءَ

سكَّنه.

أَهْدِئِي صبِيَّك

المُهْدأُ :الذى تُلقَى عليه الثِّيابُ من الحُمَّى،أَو هُو اللَّديغ،أَو الشَّيخُ‌ الكَبيرُ الذى لا يكادُ ينامُ‌،أَو الصبىُّ لينام يُقال: أَهْدِئِي صبِيَّك.