أَطْبَقَتِ اَلْأَجْفَانَ عَلَى مَآقِيهَا ماق العين و موقها طرفها مما يلى الأنف و هو مجرى الدمع من العين او مقدمها او مؤخرها و الجمع مأق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
بفتح الميم و سكون الهمزة و كسر القاف و سكون الياء كما في أكثر النسخ لغة في المؤق بضم الميم و سكون الهمزة أى طرف عينها مما يلى الأنف و هو مجرى الدمع من العين و قيل مؤخرهما و عن الأزهرى أجمع أهل اللغة على أن المؤق و الماق بالضم و الفتح طرف العين الذي يلى الأنف و أن الذي يلى الصدغ يقال له اللحاظ و الماقي لغة فيه و قال ابن القطاع ما في العين فعلى و قد غلط فيه جماعة من العلماء فقالوا هو مفعل و ليس كذلك بل الياء في آخره للالحاق و قال الجوهرى و ليس هو مفعل لأن الميم أصلية و إنما زيدت في آخره الياء للالحاق و لما كان فعلى بكسر اللام نادرا لا أخت لها الحق بمفعل و لهذا جمع على ماقى على التوهم و في بعض النسخ ماقيها على صيغة الجمع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
ج مأق بالفتح طرف العين مما يلى الأنف مجرى الدمع من العين توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
گوشه هاى چشم از طرف بينى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص106)
المآقى: جمع ماق طرفها مما يلى الانف و هو مجرى الدمع من العين (اقرب). گوشۀ چشم از آن جا كه طرف دماغ است و آن محل روان شدن اشك از چشم است توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
