اليَبَس

فرهنگ ابجدی

, ص1001)

ما أَصله اليبوسة و لم يُعهد رطباً ¦¦

المكانُ يكون رطباً ثم ييبس ¦¦

شاةٌ يَبَسٌ:بلا لبن

المنجد فی اللغة

, ص923)

المكان يكون رطبا ثم يَيْبَس

‏لسان اللسان

, ج2 , ص768)

ما أَصْله اليُبُوسة و لم يكن رَطبًا ¦¦

مكان يكون رطبًا ثمّ‌ يَيْبَس: «فَاضْرِب لَهُمْ‌ طَريقًا في البَحْر يَبَسًا»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1566)

اليابس.و انظره.

المعجم المفصل في الجموع

, ص494)

ما اصلهُ‌ اليُبُوسة و لم يُعهَد رطباً و قيل المكان يكون رطباً ثم يَيْبَس و منهُ‌ في القرآن «فَاضْرِبْ‌ لَهُمْ‌ طَرِيقاً فِي اَلْبَحْرِ يَبَساً» و قيل طريق يَبَسٌ‌ اَي: لا ندوَّةَ‌ فيهِ‌ و لا بلل و تُسكَّن الباء

اليابس.

قال ابن سيده و اليَبْس و اليَبَس اسمان للجميع.

و اليَبَسُ بالتحريك: المكان يكون رَطْباً ثم يَيْبَسُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص993)

أبو عُبَيدة عن الأصمعيّ : يقال لما يبس من أحْراز البقول و ذكورها: اليَبيس ، و الجفيف، و القَفُّ .

الأرض اليابسة .

يبس اليَبْس : مكان يَبْس و يَبَس بمعنى. ¦¦

و اليَبْس : ما يبس من النبات و غيره.

اسْمان للجَمْعِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص588)

و مكانٌ يَبْسٌ و يَبِيسٌ : يابِسٌ ،و كذلك أرضٌ يَبْسٌ : يَبِسَ ماؤُها و كَلَؤُها،و يَبَسٌ :صُلْبَةٌ شديدة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص589)

و اليَبَس بفتح الباء: المكان يفارقه الهاء فيَيْبَس .

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص154)

ورجل يابس و يَبَسٌ :قليل الخير. وامرأة يابسة و يَبَسٌ .

أساس البلاغة

, ص711)

اليَبَس من الكَلإِ

الكثير اليَابِسُ، و قد أَيْبَسَت الخُضْر و أَرض مُوبِسَة.

امْرَأَةٌ يَبَسٌ

لا خير فيها.

أقرب الموارد

, ج5 , ص877)

لا خير فيها. (ج) أَيْباس.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1062)

يقال أَيضاً: امرأَة يَبَسٌ‌ لا تُنيلُ خَيراً; قال الراجز: إِلى عَجُوزٍ شَنَّةِ الوجه يَبَس

مُحَرَّكَةً‌: لا خَيْرَ فِيهَا ، و هو مَجازٌ، و كَذٰلك امْرَأَةٌ يَابِسَةٌ‌ و يَبِيسٌ‌ ، كما نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ‌، و نَصّ‌ الصّحاح: لا تُنِيلُ خَيْراً، و أَنْشَدَ لِلرّاجِزِ: إِلى عَجُوزٍ شَنَّةِ الرَّأْسِ يَبَسْ‌

تاج العروس

, ج9 , ص50)

و يقال أيضاً امرأةٌ يَبَسٌ : لا تُنِيلُ خيراً.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص993)

يبس و قال:امرأَةٌ يَبَسٌ :التى لا تُنِيل خيْراً، قال الرَّاجزُ:

الجیم

, ج3 , ص326)

و قال الشَّيبانىّ : امرأة يَبَسٌ ، إذا لم تَنَلْ خَيراً.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص154)

- و امرأةٌ يَبَسٌ ، محركةً : لا خيرَ فيها.

القاموس المحیط

, ج2 , ص404)

طَرِيْقٌ يَبَسٌ

لا نُدوة فيه

العین

, ج7 , ص314)

لا نُدُوَّةَ‌ فيهو لا بَلَلَ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص398)

لا نُدُوَّة فيه و لا بلل.

لا نُدُوَّةَ فيه و لا بَلَل، و منه: إِنّ السَّفِينَةَ لا تَجْرِي على اليَبَسِ‌

تاج العروس

, ج9 , ص51)

قَالَ الْأَزْهَرِىُّ طَرِيقٌ يَبَسٌ‌ لا نُدُوَّةَ فِيهِ و لاَ بَلَلَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص679)

أَرضٌ يَبَسٌ

صُلبة شديدة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1062)

أَرض يَبْس و يَبَسٌ: صُلبة شديدة. ¦¦

قيل: أَرض يَبْسٌ‌ قد يَبِس ماؤُها و كلؤها، و يَبَسَ‌ : صُلبة شديدة.

صُلبة شديدة. و اليابس ضد الرَّطْب،و اليَبيس ضد الرُّطْب.

جمهرة اللغة

, ص342)

مكانٌ يَبَسٌ

كان فيه ماءٌ فذهب. و فى التنزيل العزيز: فَاضْرِبْ‌ لَهُمْ‌ طَرِيقاً فِي اَلْبَحْرِ يَبَساً.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1062)

بِفَتْحَتَيْنِ إِذَا كَانَ فِيهِ مَاءٌ فَذَهَبَ‌ ¦¦

قَالَ‌ الْفَارَابِىُّ مَكَانٌ يَبَسٌ‌ و يَبْسٌ‌ و كَذلِكَ‌ غَيْرُ الْمَكَانِ‌.

المصباح المنیر

, ج2 , ص679)

يبس اليَبَس : مكانٌ يَبَس : أي يابس لا رطوبة فيه.

شمس العلوم

, ج11 , ص7339)

و مكان يَبَسٌ ، و السفينة لا تجري على يَبَسٍ ،

أساس البلاغة

, ص710)

يُبْس، يَبَس

يَبَس :خشكى، خشك‌شدگى.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص799)

شاةٌ يَبَسٌ

گوسفند بى شير.

انقطع لبنها

بلا لَبَن حليب

اَي: بلا لبن.

يَبْس.

شاة يَبَسٌ‌ و يَبْس : انقطع لبنها فيَبِسَ ضَرْعها و لم يكن فيها لبن.

يُقَالُ أَيضاً: شَاةٌ يَبَسٌ : بِلا لَبَنٍ ، أَي انْقَطَع لبَنُهَا فَيبِسَ ضَرْعُهَا، و تُسَكَّنُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، و الفَتْحُ عن ثَعْلَبٍ ، حكاهما أَبو عُبَيْدَة.

تاج العروس

, ج9 , ص50)

و يقال أيضاً: شاةٌ يَبَسٌ ، إذا لم يكنْ بها لبن. و يَبْسٌ أيضاً، بالتسكين، حكاهما أبو عبيد.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص993)

انْقَطَع لَبَنُها فَيَبِس ضَرْعها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص589)

بِلا لَبَنٍ ، و تُسَكَّنُ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص404)

اليَبَس در قرآن

وَ لَقَدْ أَوْحَيْنٰا إِلىٰ مُوسىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبٰادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقا فِي اَلْبَحْرِ يَبَسا (آیه 77/سوره طه)

يَبِسَ‌ الشيءُ يَيْبَسُ‌، و اَلْيَبْسُ‌: يَابِسُ‌ النّباتِ‌، و هو ما كان فيه رطوبة فذهبت، و اَلْيَبَسُ‌: المكانُ‌ يكون فيه ماء فيذهب.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص889)

يَبِسَ‌ الشيءُ يَيْبَسُ‌، خشك شد - يَابِسُ‌ النباتِ‌ - گياه خشك شد، و اين در چيزى به‌كارمى‌رود كه رطوبت در آن بوده و سپس خشك شده است - يَبَس - جايى كه آب در آنجا دارد.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص540)

يبس (بر وزن فرس) مكانى است كه در آن آب بوده و خشك شده باشد.

قاموس قرآن

, ج7 , ص259)

اَلْيَبَسُ‌ بالتحريك: المكان يكون رطبا ثم يَيْبَسُ. و اَلْيُبْسُ‌ بالضم مصدر قولك" يَبِسَ‌ الشيء يَيْبَسُ‌ " من باب علم و ضرب. و اَلْيَبْسُ‌ بالفتح فالسكون: اَلْيَابِسُ. و شيء يَابِسٌ‌: إذا لم يكن فيه رطوبة.

مجمع البحرين

, ج4 , ص126)

اليَبَس، بالتحريك: المكان يكون رطباً ثم يَيْبَس.

اليَبَس: مكانٌ‌ يَبَس: أي يابس لا رطوبة فيه.

شمس العلوم

, ج11 , ص7339)

شاهد معنایی اليَبَس

و من خطبة له عليه‌السلام في عجيب صنعة الكون وَ كَانَ مِنِ اِقْتِدَارِ جَبَرُوتِهِ وَ بَدِيعِ لَطَائِفِ صَنْعَتِهِ أَنْ جَعَلَ مِنْ مَاءِ اَلْبَحْرِ اَلزَّاخِرِ اَلْمُتَرَاكِمِ اَلْمُتَقَاصِفِ يَبَساً جَامِداً

بالتحريك اليابس

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

اليبس بالتحريك المكان يكون رطبا ثم ييبس و قد مر تفسير الرتق و الفتق فى شرح الخطبة الأولى فلا نعيده

خشك

قال الشارح المعتزلى بالتحريك المكان يكون رطبا ثم يبس و منه قوله تعالى فاضرب لهم طريقا فى البحر يبسا و اليبس بالسكون اليابس خلقة يقال حطب يبس هكذا يقول أهل اللغة و فيه كلام لأن الحطب ليس يابسا خلقة بل كان رطبا من قبل فالأصوب أن يقال لا تكون هذه اللفظة محركة إلا في المكان خاصة انتهى و قال الفيومى شيء يبس ساكن الباء بمعنى يابس و حطب يبس كأنه خلقة و مكان يبس إذا كان فيه ماء فذهب و قال الفارابى مكان يبس و يبس و كذلك غير المكان ¦¦

بالتحريك ضد الرطوبة و طريق يبس لانداوة فيه و لا بلل

خشگ

خشگى

فَالطَّيْرُ مُسَخَّرَةٌ لِأَمْرِهِ أَحْصَى عَدَدَ اَلرِّيشِ مِنْهَا وَ اَلنَّفَسِ وَ أَرْسَى قَوَائِمَهَا عَلَى اَلنَّدَى وَ اَلْيَبَسِ

اليبس بالتحريك المكان يكون رطبا ثم ييبس و قد مر تفسير الرتق و الفتق فى شرح الخطبة الأولى فلا نعيده

الدرة النجفیة

)

بالتحريك ضد الرطوبة و طريق يبس لانداوة فيه و لا بلل

خشگى

خشگ

اليبس: ما اصله اليبوسة و لم يعهد رطبا و قيل المكان يكون رطبا ثم ييبس (اقرب) آنچه اصل آن خشكى باشد و تر شناخته نشده باشد گفته آنچه تر بوده و سپس خشكيده باشد