العِذْي

[ ع ذ ي ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای العِذْي

العِذْيُ

كالعَذَاةِ و الجَمْعُ : أَعْذَاءٌ و الاسْمُ العَذاءُ و العَذاةُ الخامَةُ مِن الزَّرْعِ ¦¦

الموْضِعُ الذي يُنْبِتُ في الشِّتاءِ و الصَّيْفِ مِن غيرِ نَبْعِ ماءٍ ; عن الليْثِ . ¦¦

بالكسْر و يُفْتَحُ : الزَّرْعُ الذي لا يَسْقِيه إلاَّ المَطَرُ و كذا النَّخْلُ الفتْحُ عن ابنِ الأَعْرابي ¦¦

كلُّ مَكَانٍ لا حَمْضَ فيه و لا سبْخَ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص667)

مِثَالُ حِمْلٍ مِنَ النَّبَاتِ و النَّخْلِ و الزَّرْعِ مَا لاَ يَشْرَبُ إِلاَّ مِنَ السَّمَاءِ و الْجَمْعُ أَعْذَاءٌ‌ وَ فَتْحُ الْعَيْنِ لُغَةٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص399)

و الْعِذى أيضا: اسم موضع. ¦¦

الْعِذْىُ بالتسكين: الزرع الذى لا يسقيه إلاّ ماء المطر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2423)

عذي العِذْي : ما سُقي بماء السماء. ¦¦

موضع.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4428)

عذي العِذْىُ :الموضع الذى يُنْبِتُ فى الصَّيفِ و الشتاءِ بِغَير نَبْعٍ . ¦¦

الزَّرعُ الذى لا يُسْقى إلاَّ منْ ماءِ المطَر لبُعْدِه من المياه،و كذلك النَّخْلُ . ¦¦

و قيل: العِذْىُ من النخل:ما سَقَتْه السَّماءُ . و البَعْلُ :ما شَرِبَ بِعُرُوقِه من عُيُونِ الأرض من غيرِ سَمَاءٍ و لا سَقْىٍ . ¦¦

و قيل: العِذْىُ :البَعْلُ نَفسه. ¦¦

و قال أبو حنيفةَ : العِذْىُ :كُلُّ بَلَدٍ لا حَمْضَ فيه. ¦¦

مَوْضعٌ بالبادية.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص229)

و العِذْىُ كالعَذَاةِ قُلبت الواوُ ياءً لضعْفِ الساكن أن يَحْجُزَ،كما قالوا صِبْيَةٌ ،و قد قيل:إنه ياء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص334)

قال: و العِذْىُ : الموضع يُنبِت شتاءً و صيفا من غير نَبع. و يقال: هو الزرع لا يُسقَى إلاّ من ماء المطر، لبُعده من المياه. قالوا: و يقال لها العَذا، الواحدة عَذاةٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص259)

عذي - ي: العِذْيُ ، بالكسر و يُفْتَحُ : الزَّرْعُ لا يَسْقِيه إلاَّ المَطَرُ، - و ع، و كلُّ مكانٍ لا حَمْضَ فيه.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص405)

كالعَذاةِ ، قلبَت الواوُ ياءً لضعف الساكن أَن يَحْجُز كما قالوا صِبْية، و قد قيل إِنه ياءٌ ، و الاسم العَذَاءُ ، و كذلك أَرضٌ عَذِيَةٌ مثلُ خَرِبَةٍ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص43)

و قال ابن سيده في ترجمة عذي بالياء: العِذْيُ اسم للموضع الذي يُنبت في الصيف و الشتاءِ من غير نَبْعِ ماءٍ ، و العِذْيُ ، بالتسكين: الزَّرْع الذي لا يُسْقى إِلاَّ من ماءِ المَطَرِ لبُعْدِه من المِياهِ ، و كذلك النَّخْلُ ، و قيل: العِذْي من النَّخِيل ما سَقَتْه السماءُ ، و البَعْلُ ما شَرِبَ بعُرُوقه من عيونِ الأَرض من غيرِ سَماءٍ و لا سَقْيٍ ، و قيل: العِذْيُ البَعْل نَفْسُه... ¦¦

و الليث: و العِذْيُ موضعٌ بالبادية; ¦¦

... و أَما قوله في العِذْيِ أَيضاً إِنه اسم للموضع الذي يُنْبِتُ في الشتاء و الصيف من غير نَبْعِ ماءٍ فإِن كلام العرب على غيره، و ليس العِذْيُ اسماً للموضع، و لكن العِذْيُ من الزروع و النخيلِ ما لا يُسْقَى إِلاَّ بماء السماء، و كذلك عِذْيُ الكَلإِ و النباتِ ما بَعُدَ عن الرِّيفِ و أَنْبَتَه ماءُ السماءِ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص44)

هو ما نبت منها في الأرض السهلة، فإذا مُطِرت نشِفت السهولةُ ماءَ المطر، فعاشت عروقُها بالثرى الباطن تحت الأرض، و يجيء تمرها قَعقاعاً؛ لأنه لا يكون ريَّان كالسَّقِيّ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص251)

قال الليث: العِذْيُ‌ : موضع بالبادية. قال و العِذْيُ‌ : اسم للموضع الذي يُنبت في الشتاء و الصيف من غير نَبْع ماء. قلت أما قوله: العِذْي موضع بالبادية فلا أعرفه و لم أسمعه لغيره. و أما قوله: في العذي : إنه اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء و الصيف من غير نبع ماء فإن كلام العرب على غيره. و ليس العِذْي اسماً للموضع، ولكن العِذْي من الزروع و النخيل: ما لا يُسقى إلاّ بماء السماء. و كذلك عِذْي الكلأ و النبات: ما بعد عن الريف و أنبته ماء السماء. ¦¦

[ابن شميل:] و العِذْى ينبت من ماء السماء.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص95)

مَوْضِعٌ‌ بالبادِيَةِ‌ ¦¦

الزَّرْعُ‌ إِذا سَقَتْه السَّماءُ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص136)

الزرع لا يسقيهِ الا المطر ¦¦

كلُّ‌ مكان لا حمض فيهِ‌ (ج) اَعْذَاءٌ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص504)

من النخيل:ما سقَتْهُ السماء،و اسمٌ للموضع الذي يُنبت في الصيف و الشتاء من غير نبع ماء.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص305)

مَوْضِعٌ. ¦¦

الزَّرْعُ الذي لا يَسْقيهِ إلاّ ماءُ السَّماءِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص215)

موضع بالبادية ¦¦

اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء و الصيف من غير سقي ¦¦

الزرع الذي لا يسقى إلا من المطر لبعده من المياه

(

العین

, ج2 , ص229)

كشت ديم كه بوسيلۀ باران آبيارى مى‌شود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص603)

الزرع لا يسقيه إلاَّ المطر.

(

المنجد فی اللغة

, ص494)

اسم للموضع الذي ينبت في الصيف و الشتاء من غير نبع ماءٍ قالهُ ابن سيده و أنكرهُ الأزهريّ قال و اما قولهُ في العِذْي أيضاً انهُ اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء و الصيف من غير نبع ماءٍ فان كلام العرب على غيرهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص708)

قال الأَزهري: و العَثْرُ و العَثَرِيّ‌ العِذْيُ‌، و هو ما سقته السماء من النخل ¦¦

هو من الزرع ما سقي بماء السيل و المطر و أُجري إِليه الماء من المَسَايل و حُفر له عاثور أي أَتِيٌّ يجري فيه الماء إِليه، و جمع العاثور عَواثير

(

لسان العرب

, ج4 , ص541)

عِذْىٌ‌

كُلُّ‌ مَا لاَ يُسْقَى إلا بماءِ السَّماءِ فهو عِذْيٌ‌

(

فقه اللغة

, ص42)

طعام (بى‌باران) پرورده

(

دستور اللغة

, ص542)

و زَرْع عِذيٌّ :يشرب من ماء السماء.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1321)

و زرع عِذْي :يُسقى بماء السماء.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1063)

و ذهب ابنُ جِنِّى إلى أنَّ ياء عِذْىٍ بَدَلٌ من وَاوٍ لقولهم:أرَضُونَ عَذَوَاتٌ . فإن كان ذلك فبابُه الواوُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص229)

عِذْي الكلأ و النبات

ما بعد عن الريف و أنبته ماء السماء.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص95)

عذى وَ عثريّ‌

كشتى كه از آب باران آب خورد و عذى نام موضعى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص974)

شاهد معنایی العِذْي

وَ كَأَنِّي بِقَائِلِكُمْ يَقُولُ إِذَا كَانَ هَذَا قُوتُ اِبْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَدْ قَعَدَ بِهِ اَلضَّعْفُ عَنْ قِتَالِ اَلْأَقْرَانِ وَ مُنَازَلَةِ اَلشُّجْعَانِ أَلاَ وَ إِنَّ اَلشَّجَرَةَ اَلْبَرِّيَّةَ أَصْلَبُ عُوداً وَ اَلرَّوَاتِعَ اَلْخَضِرَةَ أَرَقُّ جُلُوداً وَ اَلنَّابِتَاتِ اَلْعِذْيَةَ أَقْوَى وَقُوداً وَ أَبْطَأُ خُمُوداً

العذية التى تنبت عذيا و العذى بسكون الذال المعجمة الزرع الذى لا يسقيه الا مآء المطر و هو يكون اقل اخذا من المآء من النبت سقيا

(

الدرة النجفیة

)

گياهانى كه تنها با آب باران سيراب ميشوند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص193)

النابتات العذية بسكون الذال: الزرع لا يسقيه إلا ماء المطر

(

منهاج البراعة (خویی)

)

التي لا يسقيها إلا ماء المطر

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

و النابتات العذية أقوى وقودا

العذي-بالكسر-:الزّرع لا يسقيه إلاّ المطر(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص524)

العِذْي در اصطلاح

العِذْيُ

راجع. «السَّقي».

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص139)

(بالكسر و السكون) هو الزرع الذي لا يسقيه إلا ماء المطر، و عن الأصمعي:العذي ما تسقيه السماء و البعل ما شرب من عروقه من غير سقي و لا سماء.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص365)

اعلام

العِذْيُ

قال الأزهري قال الليث: العذي موضع بالبادية، و العذي: اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء و الصيف من غير نبع ماء، و قال الأزهري: قوله العذي موضع بالبادية فلا أعرفه و لم أسمعه لغيره، و أما قوله في العذي إنه اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء و الصيف من غير نبع ماء فان كلام العرب على غيره، و ليس العذي اسما لموضع و لكن العذي من الزروع و النخيل ما لا يسقى إلا بماء السماء، و كذلك عذي الكلإ و النبات ما بعد من الريف و أنبته ماء السماء.

موضع بالبادية.

بكسر أوّله، و إسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع ذكره صاحب العين.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص927)

ع بالبادِيَةِ نَقَلَهُ الجوهرِيُّ تَبْعاً للَّيْثِ. و قد توقَّفَ فيه الأزْهري فقالَ : لا أَعْرِفه و لم أَسْمَعْه لغيرِهِ