البُرّ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای البُرّ

البُرُّ

(ن)نَبات حَبِّيّ‌ زِراعيّ‌ من فَصيلة النَّجيليَّات،تُطحَن حُبوبه و يُتَّخَذ منها الخُبز،و هو المَعروف بالقمح و الحِنطة:«طَحينُ‌ بُرّ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الحنطة

الحِنْطَةُ‌

الحِنْطَةُ‌

البُرُّ أَفصحُ‌ مِن قولهم: القَمْحُ‌ و الحِنْطَةُ‌، واحدتُه بُرَّةٌ‌ ، قال سِيبَوَيْه: و لا يُقَال لصاحِبه: بَرّارٌ ، على ما يَغْلِبُ‌ في هٰذا النَّحْو؛ لأَنّ‌ هٰذا الضَّرْبَ‌ إِنّما هو سَماعِيٌّ‌ لا اطِّرادِيُّ‌. ج أَبْرارٌ ، قال الجوهريُّ‌: و مَنَعَ‌ سيبويه أَنْ‌ يُجْمَع البُرُّ على أَبْرارٍ ، و جَوَّزَه المبَرّد، قياساً.

(

تاج العروس

, ج6 , ص72)

الصالح ¦¦

المحسن ¦¦

الكثير البِرّ ¦¦

الصادق

(

المنجد فی اللغة

, ص30)

القمح و هو نبات حبّي زراعي من فصيلة النجيليات تطحن حبوبه و تخبَّز.يعدّ أَهمّ النباتات الغذائية

الصادق

الحِنْطَةُ

القمح الواحدة بُرَّةٌ و منهُ قولهُ: لا دَرَّ درّي ان اطعمت نازلكم قرف الحطيّ و عندي البُرُّ مكنوزُ قال سيبويه «و لا يقال لصاحبهِ بَرَّار على ما يغلب في هذا النحو لان هذا الضرب انما هوَ سماعيٌّ لا اطراديٌّ».

حَبُّ‌ القمح.

گندم

بضم باء گندم

گندم.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

الحِنْطَةُ‌

البُرُّ و القَمْحُ‌ : هما الحنطة، و أَو للشك من الراوي لا للتخيير، و قد تكرَّر ذكر القمح في الحديث.

(

لسان العرب

, ج2 , ص565)

بالضمِ‌ القَمْحُ الواحدةُ بُرَّةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص43)

حَبُّ‌ القمح.الواحدة. بُرّة الجمع: أبرار .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1086)

القمح،الواحدة بُرّة ،و الجمع: أبرار .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1095)

جمع بُرَّةٍ من القمح. ¦¦

و منع سيبويه أن يجمع البُرُّ على أَبْرَارٍ ، و جوَّزه المبرِّد قياساً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص588)

الليث: البُرّ : الحِنْطة. و البُرّة ، الواحدة.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص137)

و البُرُّ المعروف أفصح من قولهم القمح و الحنطة.

(

جمهرة اللغة

, ص67)

و بُرَّ عَمَلُه،و بَرَّ ، بَرّا ،و بُرُورًا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص241)

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: البُرُّ أَفْصَحُ من قَوْلِهم:القَمْحُ ،و الحِنْطَةُ ،واحِدَتُه: بُرَّةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

الحنطة.

و أما النَّبْت فمنه البُرّ ، و هى الحنطة، الواحدة بُرّة . ¦¦

قال الشيبانى: «هو أقصر من بُرّة » يعنى واحدة البُرّ . أى إن البُرّةَ غايةٌ فى القِصَر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص179)

- و بُرَّ ، بفتح الباءِ و ضمِّها، فهو مَبْرورٌ ، - و -: الصِّدْقُ ، و الطَّاعَةُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص15)

و البُرُّ ، بالضَّمِّ : الحِنْطَةُ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص75)

و عُثْمَانُ بنُ مقسم البُرِّيُّ ، و أَبو ثُمَامَة البُرِّيُّ ، و سَلَمَةُ بنُ عُثْمَان البُرِّيُّ ، بالضَّمِّ في الجميعِ ، نِسْبَةٌ إِلى بَيْعِ البُرِّ : مُحَدِّثُونَ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص78)

البُرّ الوَاحِدَة بُرَّة

واحد آن (بُرَّة)است بمعناى گندم.

(

فرهنگ ابجدی

, ص180)

شاهد معنایی البُرّ

وَ اَللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ عَقِيلاً وَ قَدْ أَمْلَقَ حَتَّى اِسْتَمَاحَنِي مِنْ بُرِّكُمْ صَاعاً وَ رَأَيْتُ صِبْيَانَهُ شُعْثَ اَلشُّعُورِ غُبْرَ اَلْأَلْوَانِ مِنْ فَقْرِهِمْ كَأَنَّمَا سُوِّدَتْ وُجُوهُهُمْ بِالْعِظْلِمِ

القمح

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

البر بالفتح البار

گندم

البُرُّ: الحنطة

گندم

البر: بالضم القمح (اقرب) گندم جو

(

قاموس نهج البلاغه

)

فَرَضَ رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، زكاةَ الفطر صاعاً من بُرّ أَو صاعاً من قَمْحٍ

البُرُّ و القَمْحُ‌ : هما الحنطة، و أَو للشك من الراوي لا للتخيير، و قد تكرَّر ذكر القمح في الحديث.

(

لسان العرب

, ج2 , ص565)

لو كان الله تبارك و تعالى وضع بيته الحرام...بين جنّات...من برّة سمراء...صغر الجزاء

البرّ:القمح(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص111)

فَرَضَ رَسُولُ اَللَّهِ اَلْفِطْرَةَ صَاعا مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعا مِنْ قَمْحٍ

هو نوع من البر. و أَبَرَّ اللهُ‌ حجك لغة في بَرَّ اللهُ‌ حجك أي قبله. و الحج المَبْرُور : الذي لا يخالطه شيء من المآثم، و قيل المقبول المقابل بِالبِرِّ و هو الثواب

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص219)

البرّ... و السّلت

البرّ:الحنطة (المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص183)

مداخل مترادف البُرّ

الحِنْطَة,القَمْح,الفُوم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص91)

الحِنْطَة,القَمْح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص486)

ضرب المثل البُرّ

أعتق من برّ

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص375)

البُرّ در اصطلاح

البُرُّ

(انظر: حنطة)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج20 , ص243)

حب القمح. واحدته برة.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص36)

حب القمح.واحدته برّة.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص105)

البُرّ لغةً‌: الحنطة، وواحده (البُرّة) ، وقد استعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي.

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج4 , ص59)

حبّ‌ القَمْح،يُذكَّر و يُؤنَّث.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص368)

البُر

(بضم الباء) هو القمح الذي هو حب الحنطة و في حديث زكاة الفطرة «فرض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الفطرة صاعا من بر أو صاعا من قمح» قيل: المراد بالقمح هنا حنطة ردية يقال لها النبطة و القمحة الحبة منه.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص67)

(بضم الباء) هو القمح الذي هو حب الحنطة و في حديث زكاة الفطرة «فرض رسول اللّه (ص) الفطرة صاعا من بر أو صاعا من قمح» قيل: المراد بالقمح هنا حنطة ردية يقال لها النبطة و القمحة الحبة منه. (كذا في مجمع البحرين)

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص50)

بالضم،الحنطة و بالكسر الفود.ولد الثعلب و الفأرة في المثل:لا يعرف هراً من بر؛ أي لا يعرف من يكرهه ممن يعزه.و يقال:الهر دعاء الغنم و البر سوقه.قال في«المجمل»:هر: گربه بچه.بر:روباه بچه.

(

بحر الجواهر

, ص70)

هو الحنطة و سيأتي ذكرها في حرف الحاء.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص123)