أَلْمَأَ

[ ل م ء ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَلْمَأَ

ألْمَأَ

أَلْمَأَ الى شَىءٍ : أشار اليه و ذَكَرَه.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص313)

و تَلَمَّأَ بما في الجَفنةِ ، و أَلْمَأَ ، و التَمَأَ : استأثَر.

(

الطراز الأول

, ص192)

أَلْمَأْتُ

أي سَرَقْت

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص366)

يقولون: ألمأْت بالشَّيء، إذا اشتملتَ عليه فذهبتَ به.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص208)

أَلْمَأَتْه

أَي تَرَكَتْه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص517)

فَأَلْمَأَتْهُ

و حكاه يعقوب أَيضاً: و كان بالأَرض مَرْعًى أَو زرع، فهاجت به دَوابُّ، فأَلْمَأَتْه أَي تَرَكَتْه صعِيداً ليس به شيء. ¦¦

و في التهذيب: فهاجَتْ به الرّياحُ، فأَلمأَتْه أَي تَرَكَتْه صَعِيداً.

(

لسان العرب

, ص154)

حَكَى يعْقُوبُ‌-أيضًا-كَانَ بالأرضِ مَرْعًى أَو زَرْعٌ‌،فَهَاجَتْ بِهِ دَوَابُّ‌، فَأَلْمَأَتْهُ‌ ؛ أَى:تَرَكَتْهُ صَعِيْدًا لَيْسَ بِهِ شَىءٌ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص412)

كان بالارْضِ مَرْعى فهاجَتْ به دَوابُّ فَاَلْمَأَتْهُ

اى:تَرَكَتْهُ صَعيداً لا شَىءَ فيه

(

دستور اللغة

, ص692)

كان بالارض مَرْعًي فهاجت به دَوَابُّ أَلْمَأَتْهُ

ابن السكيت: هذا يُتَكَلَّمُ به بغير جَحْدٍ، سَمِعْتُ الطَّائِىَّ يقول: كان بالأرض مَرْعًى فهاجت به دَوَابُّ أَلْمَأَتْهُ‌ ، أي تَرَكَتْهُ صَعِيداً ليس به شيءٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص71)

ما أَدْرِي أَين أَلْمَأَ مِن بِلاد اللّه

ذهَبَ

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص837)

و ما أَدْرِي أَين أَلْمَأَ مِن بِلاد اللّه أَي ذَهَب.

(

لسان العرب

, ص154)

الدَّوَابُّ بالمَكَانِ فَأَلْمَأَتْهُ

أَي تَرَكَتْهُ‌ صَعِيداً خَالِياً ليس به شَيْ‌ء

(

تاج العروس

, ص246)

ما أدري أينَ ألْمَاَ من بلاد اللّه

اَي: ذهب (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص139)

وَ مَا أَدْرِى أَيْنَ أَلْمَأَ مِن بِلاَدِ اللّٰهِ؟أَى:ذَهَبَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

ذَهَبَ .

ألْمَأ اللّصُّ على الشيء:ذهب به،و ما أدري أين ألْمَأَ من بلادِ اللّه:ذهب.

(

أساس البلاغة

, ص572)

أَلْمَأَ اللِّصُّ عَلَي الشَّیْءِ

دزد آن چيز را پنهانى با خود برد.

ذَهب به خُفْية

أَلْمَأَ اللِّصُّ على الشيءِ‌: ذَهَب به خُفْيةً‌.

(

لسان العرب

, ص154)

ذَهَبَ بِهِ خُفْيَةً‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص412)

ذَهَبَ به. و - عليهِ حقَّهُ : أنكرَهُ .

(

الطراز الأول

, ص191)

ذهب به،و ما أدري أين ألْمَأَ من بلادِ اللّه:ذهب.

(

أساس البلاغة

, ص572)

ذهب ثوبى فما أَدرى من أَلمأَ به

منْ‌ ذَهَب به خُفْية

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص837)

أَلْمَأَ فُلانٌ عَلَيَّ حَقِّي

جَحَدَهُ‌ و أَنكَره

(

تاج العروس

, ص246)

أَلْمَأَ اللَّصُّ على الشى ءِ

ذهب به خُفْيةً‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص837)

أَلْمَأَ بما فى الْجَفْنَة

اسْتَأْثَرَ به و غَلَبَ عليه

استأْثر بهِ.

استأْثر به

و أَلْمأَ بما في الجَفْنة، و تَلَمَّأَ به، و التَمَأَه: اسْتَأْثَرَ به و غَلَب عليه.

(

لسان العرب

, ص154)

وَ أَلْمَأَ بِمَا فى الجَفْنَةِ و تَلَمَّأَ بِهِ وَ التَمَأَهُ :اسْتَأْثَرَ بِهِ وَ غَلَبَ عَلَيه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص412)

المَاَ اللصُّ على الشيءِ

ذهب بهِ خفيةً

ذهب بهِ خفيةً

أَلْمَأَتْ عليه الأرْضُ

يُقال للرَّجُلِ‌ إذا ماتَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص366)

أَلمَأْتُ على الشَّيْءِ

إِذا احْتَوَيْتَ‌ عليه

(

تاج العروس

, ص246)

و يقال: قد أَلْمأْتُ على الشيءِ إلماءً إذا احْتَوَيْتَ عليه.

(

لسان العرب

, ص154)

لمألمأ و تقول: ألمأتُ على الشيء إلماءً ،إذا احتويت عليه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1091)

ألمَأتِ الدوابُّ المكانَ

تركتهُ خالياً.يقال «كان بالارض مرعًى فهاجت الدوابّ فألمأتهُ»اي أكلته و تركت مكانه خالياً

(

المنجد فی اللغة

, ص733)

أَلْمَأَ اللصُّ عَلَيْهِ

ذَهَبَ‌ بِهِ‌

(

تاج العروس

, ص246)

المَاَ الدوابُّ المكانَ

تركتهُ صعيداً خالياً يقال كان بالارض مرعىً او زرع فهاجت الدوابّ فالماَتهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص86)

أَلْمَأَ الدوابُّ المكان

تركته صعيدًا خالياً

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص837)

أَلْمَأَ اللص على الشيء

أي:وقع عليه و وثب

(

العین

, ج8 , ص345)

لا ادْرى من الماءِ عليه

ما أدري من ألْمَأَ عليهِ، و من أَلْمَأَ به؟ أي من ذَهَبَ به.(الطراز الاول ج 1 ص 191)

(

دستور اللغة

, ص795)

أَلْمَأَ اللصُّ بالشيء

دزد آن چيز را پنهانى با خود برد

(

فرهنگ ابجدی

, ص125)

ألمَأ اللصُّ بالشيء

ذهب بهِ خفيةً

(

المنجد فی اللغة

, ص733)

ألمَأ بما في الجفنة

استأثر بهِ ¦¦

يقال«ما أدري اين ألمَأ من بلاد اللّٰه»اي ذهب

(

المنجد فی اللغة

, ص733)

أَلْمَأَ عليَّ حقِّى

جَحَدَه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص837)

أَلْمَأَ على حَقِّي

جَحَدَه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص517)

أَلْمَأَ على حَقِّي: جَحَده.

جَحَدَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص412)

المَاَ على الشيءِ

اشتمل

(

المنجد فی اللغة

, ص733)

اشتمل او اذا عُدِّي بالباءِ فبمعنى ذهب بهِ و بعلى فبمعنى اشتمل فيقال «ذهب ثوبي فما اَدري من الماَ بهِ» اَي: من ذهب بهِ خفيةً.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص86)

لمأ الإِلماء : ألمأ على الشيء،مهموز:إِذا ذهب به.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6115)

ألمَأ على حَقِّهِ

جحدهُ

جحدهُ

أَلْمَأَ عَلَيْه

اشْتَمَلَ

احتوى عليه

وَ ذَهب ثَوبى فَمَاأَدْرِى مَنْ أَلْمَأَ عَلَيهِ ،حَكَاهُ يَعْقُوبُ فى الجَحْدِ،قالَ :وَ قَدْ يُتَكَلَّمُ بِهَذَا بَغَيْرِ جَحْدٍ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص412)

ذَهَبَ به خُفْيَةً ، - و - على حَقِّي: جَحَدَه، - و - الدَّوابُّ المَكانَ : تَرَكَتْهُ صَعِيداً خالِياً، - و - عليه: اشْتَمَلَ ، أو إذا عُدِّيَ بالباءِ فبمعنَى ذَهَبَ به، و بِعَلَى فبمعنى اشْتَمَلَ .

(

القاموس المحیط

, ص35)

قال ابن السّكّيت في إصلاحِ المنطقِ و التبريزيُّ في التهذيب: يقال ذَهَبَ ثوبي، و ما أدري من ألْمَأَ عليهِ ، و من أَلْمَأَ به ...

(

الطراز الأول

, ص191)

أَلْمَأَ به

اشْتَمَل عليه

(

تاج العروس

, ص246)

اشتمل عليه، يقال: ذهب ثوبى فما أدرى مَنْ ألمأ به

أظْهَرَه و أبانه.

و أَلْمَأَ به، و عليه: اشتملَ عليه، أي ذَهَبَ بهِ فواراهُ . و قولُ الفيروز اباديِّ : إذا عُدِّيَ بالباءِ فبمعنى ذَهَبَ به، و بu200d «على» فبمعنى اشتملَ ...

مداخل هم ریشه أَلْمَأَ

اللام و الميم و الهمزة كلمتانِ‌ تدُلاَّنِ‌ على الاشتمال. يقولون: ألمأْت بالشَّيء، إذا اشتملتَ‌ عليه فذهبتَ‌ به. و يقال: تلمَّأَتْ‌ عليه الأرضُ‌، إذا استوَتْ‌ عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص208)

اسماء

اللَّمْءمصدر ثلاثی مجرد اللَّامِئةاسم فاعل ثلاثی مجرد المَلمُوءَةاسم مفعول ثلاثی مجرد المَلْمُؤَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

افعال

لَمَأَ يَلْمَأُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل أَلْمَأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِلْتَمَأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَلَمَّأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل