الثِّفَال

[ ث ف ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الثِّفَال

اَلثِّفَالُ

مترادف(الثُّفال)است ¦¦

پوستى كه زير آسياب قرار دهند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص280)

الجِلْد الذي يُبْسط تحت رَحَى اليد لِيَقي الطَّحِين من التراب ¦¦

ما وقيت به الرحى من الأَرض

(

‏لسان اللسان

, ص148)

قِطْعَةُ‌ فَرْوَةٍ‌ تُوْضَعُ‌ إلى جَنْبِ‌ الرَّحىٰ‌ يَقَعُ‌ عليه الطَّحِيْنُ‌.و جَمْعٌ‌ من النَّاسِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص148)

أديم و نحوه يبسط‍‌ تحت الرحى،يقع عليه الطحن،أي الدقيق

جلدٌ يُبسط تحت الرحى

جلدٌ يُبسَط فتُجعَل فوقهُ الرحى فتطحن باليد ليسقط عليهِ الدقيق و منهُ قول زهير «فتعرككم عَرْك الرحى بثِفَالِها» و بثفالها يتعلَّق بحال محذوفة و التقدير طاحنةً أو مطحوناً بها لانهم لا يثفلونها الاَّ اذا طحنت و منهُ: يكون ثفالُهَا شرقيَّ نجدٍ و لُهْوتُها قُضاعةَ اجمعينا و ¦¦

ربما سُمِّي الحجر الاسفل من الرحى بذلك.

(

أقرب الموارد

, ص349)

ما يُبسَط‍‌ تحتَ‌ الرحَى عند الطَّحنِ‌، من جِلْدٍ و غيرِه، ليسقط‍‌ عليه الدقيقُ‌، و فى حديث على:«و تدقُّهم الفتنُ‌ دَقَّ‌ الرَّحَى بثفالها». ¦¦

الحجرُ الأَسفلُ‌ من الرَّحَى. (ج) ثُفُلٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص97)

و يقال الثِفالة بالهاء: الابريق «اكَلَ‌ الدَجْرَ ثم غسَل يديهِ‌ بالثِفال» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص375)

قال زهير: فتعْرُكُكم عَرْكَ‌ الرَّحَى بِثفَالِها، و تَلْقَحْ كِشافاً ثم تَحْمِلْ فتُتْئِمِ‌ الثِّفَالُ‌: الجلدة تجعل حول الرحى تمسك الدقيق

(

لسان العرب

, ج10 , ص465)

الإِبْريقُ‌ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ و به فسِّرَ حدِيثُ ابن عُمَرَ : أنّه أَكَلَ الدُّجْر ثم غَسَلَ‌ يَدَه بالثِّفَالِ‌ . الدُّجْرُ اللّوبيَاء. و الثِّفَالُ‌ : مَا وَقَيْتَ به الرَّحَى من الأرضِ‌ و هو جِلْدٌ يُبْسَطُ فتُوْضَعُ فَوْقه الرَّحَى كالثُّفْلِ‌ بالضمِ و قد ثَفَلَها يَثْفَلها ثَفْلاً

(

تاج العروس

, ج14 , ص84)

تَبَرْدَعْتُ فلاناً و تَثَفَّلْتُه عَلَوتُه أي جَعَلْتُه تَحْتِي كالبردعَة و الثِّفَالِ‌ و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج14 , ص85)

مِثْلُ‌ كِتَاب جلدٌ أَو نَحوُهُ يُوضَعُ تَحتَ الرَّحَى يَقَعُ‌ عَلَيْهِ الدَّقِيقُ‌.

(

المصباح المنیر

, ص82)

و الثِّفَالُ بالكسر: جلدٌ يُبْسَطُ فتوضع فوقه الرَحى فيُطْحَنُ باليد ليسقطَ عليه الدقيق.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1646)

أبو عُبَيد: و غيره: الثِّفَال : الجِلْد الذي يُبْسط تحت رَحَا اليَد لِيَقيَ الطَّحِينَ من التُّراب; ¦¦

قال ابن الأعرابيّ : الثِّفَال : الإبْريق.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص67)

و الثُّفْلُ ،و الثِّفالُ :ما وَقِيتَ بهِ الرَّحَا من الأَرْضِ .و قَدْ ثَفَّلَها . ¦¦

فإِن وُقِىَ الثِّفالُ من الأَرْضِ بشَىْ ءٍ آخَرَ،فذلك الوِفاضُ ،و قَدْ وَفَّضَها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص152)

و داء ثِفال :بَطِىء الشّفاء. ¦¦

الجلد يُوْضَع تحت المحتجِم أو المحتقِن. (و كثيرا ما رأيتهم يضعونه تحت الذى تَجرَى لهم الجراحات).

(

کتاب الماء

, ص226)

أَبو عبيد و غيره: الثِّفال ، بالكسر، الجِلْد الذي يُبْسط تحت رَحَى اليد لِيَقي الطَّحِين من التراب ¦¦

في الصحاح: جِلْدٌ يبسط فتوضع فوقه الرَّحَى فيُطْحَن باليد ليسقط عليه الدقيق; و منه قول زهير يصف الحرب: فتَعْرُكْكُمُ عَرْكَ الرَّحَى بِثِفَالِها ، و تَلْقَحْ كِشَافاً ثم تُنْتَجْ فتُتْئِمِ‌ قال: و ربما سمي الحَجَر الأَسفل بذلك ¦¦

ذكره ابن الأَثير في النهاية بالكسر و الفتح: الثِّفال الإِبريق ¦¦

ابن سيده: الثُّفْل و الثِّفَال ما وقيت به الرحى من الأَرض، و قد ثَفَّلَها ، فإِن وُقيَ الثِّفَالُ‌ من الأَرض بشيء آخر فذلك الوِفَاض، و قد وَفَّضها ¦¦

في حديث ابن عمر رضي الله عنه: أَنه أَكل الدَّجْر و هو اللُّوبِياء ثم غَسَل يديه بالثِّفَالة . ، و هو في التهذيب الثِّفال ¦¦

قال ابن الأَعرابي: الثِّفال الإِبريق ¦¦

أَبو عبيد و غيره: الثِّفال ، بالكسر، الجِلْد الذي يُبْسط تحت رَحَى اليد لِيَقي الطَّحِين من التراب، و في الصحاح: جِلْدٌ يبسط فتوضع فوقه الرَّحَى فيُطْحَن باليد ليسقط عليه الدقيق; ¦¦

، و هو في التهذيب الثِّفال ، قال ابن الأَعرابي: الثِّفال الإِبريق; ¦¦

و ذكره ابن الأَثير في النهاية بالكسر و الفتح: الثِّفال الإِبريق.

(

لسان العرب

, ج11 , ص85)

الثِّفالة

الإِبريق

(

‏لسان اللسان

, ص148)

ثفال

پوستى كه در شيب آسياب دست‌يار اندازند تا آرد بر سر آن افتد و سنگ شيب آسيا

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص437)

بها رحى من الناس و ثِفَالٌ

أي: بها جماعةٌ نزولٌ.

(

أقرب الموارد

, ص349)

شاهد معنایی الثِّفَال

عمر رضي اللّٰه عنه خطب فقال إنّ أخْوَف ما أخافُ عليكم أن يؤخذَ الرجلُ المسلمُ البريءُ فَيُدْسَر كما تُدْسَر الجَزُور و يُشَاطَ لحمه كما يشاطُ لحمُ الجَزور يقال عاصٍ و ليس عاصٍ فقال علي عليه السلام و كيف ذاك و لمّا تشتد البلية و تظهر الحميّة و تُسْبَ الذرِّيّة و تدقَّهم الفتن دقَّ الرَّحى بِثِفَالها

الثِّفَال جلدة تُبْسَط‍‌ تحت رَحَى اليد، يقع عليها الدقيق

(

الفائق

, ص367)

أنه أَكل الدَّجْرَ، و هو اللُّوبِياء. ثم غَسَل يده بالثِّفَال

قال ابن الأعرابيّ‌: الثِّفَال : الإبْريق.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص67)

أنّه أَكَلَ الدُّجْر ثم غَسَلَ يَدَه بالثِّفَالِ

الدُّجْرُ اللّوبيَاء. و الثِّفَالُ‌ : مَا وَقَيْتَ به الرَّحَى من الأرضِ‌ و هو جِلْدٌ يُبْسَطُ فتُوْضَعُ فَوْقه الرَّحَى كالثُّفْلِ‌ بالضمِ و قد ثَفَلَها يَثْفَلها ثَفْلاً

(

تاج العروس

, ج14 , ص84)

تَدُقُّهم الفِتَنُ دَقَّ الرَّحَى بِثِفَالِها

الثِّفَالُ‌ : مَا وَقَيْتَ به الرَّحَى من الأرضِ‌ و هو جِلْدٌ يُبْسَطُ فتُوْضَعُ فَوْقه الرَّحَى كالثُّفْلِ‌ بالضمِ و قد ثَفَلَها يَثْفَلها ثَفْلاً و منه حدِيثُ عليّ رَضِيَ اللّه عنه: «تَدُقُّهم الفِتَنُ دَقَّ الرَّحَى بِثِفَالِها »

(

تاج العروس

, ج14 , ص84)

و تَدُقُّهم الفِتَن دَقَّ الرَّحَى بثِفَالها

هو من ذلك،و المعنى أَنها تَدُقُّهم دَقَّ الرَّحَى للحَبِّ إِذا كانت مُثَفَّلَة و لا تُثَفَّل إِلاَّ عند الطَّحن.أَبو عبيد و غيره:الثِّفال،بالكسر،الجِلْد الذي يُبْسط تحت رَحَى اليد لِيَقي الطَّحِين من التراب،و في الصحاح:جِلْدٌ يبسط فتوضع فوقه الرَّحَى فيُطْحَن باليد ليسقط عليه الدقيق

(

لسان العرب

, ج11 , ص85)

أجالهم فيها جولان الرحى المسرّحة بثفالها

الثفال -بالكسر-:جلدة تبسط تحت رحا اليد ليقع عليها الدقيق،و يسمّى الحجر الأسفل ثفالا بها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص118)

أَكَلَ الدَّجْر ثم غسل يده بالثِّفَال

الثِّفَال: الإِبْرِيق

(

الفائق

, ص358)

و تدقّهم الفتن دقّ الرّحا بثِفَالِها

الثِّفَال - بالكسر - جلدة تبسط‍‌ تحت رحا اليد ليقع عليها الدقيق، و يسمى الحجر الأسفل ثُفَالاً بها. و المعنى: أنها تدقهم دقّ‌ الرّحا للحبّ‌ إذا كانت مُثَفَّلَة، و لا تُثَفَّل إلا عند الطّحن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص215)

استحار مدارها و اضطرب ثِفَالُها

الثِّفَال - بالكسر - جلدة تبسط‍‌ تحت رحا اليد ليقع عليها الدقيق، و يسمى الحجر الأسفل ثُفَالاً بها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص215)

الثفال -بالكسر-:جلدة تبسط تحت رحا اليد ليقع عليها الدقيق،و يسمّى الحجر الأسفل ثفالا بها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص118)