ضَلَّ الدُّرَيْصُ نَفَقَه الدِّرْصُ و الدَّرْصُ : وَلَدُ الفَأْرَةِ و القَنَافِذِ، و الجَمِيعُ الدِّرَصَةُ . و في المَثَلِ: «ضَلَّ الدُّرَيْصُ نَفَقَه» لتَصْغِيْرِ الدِّرْصِ ، و جَمْعُه دُرُوْصٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص112) 
الأَحمر: من أَمثالهم في الحُجَّة إِذا أَضَلّها العالمُ. يُضْرَب مثلاً لمن يَعْيا بأَمْرِه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ضَلَّ دُرَيْصٌ نَفَقَهُ يُضْربُ لِمنْ يُعْنَى بأمرِه، و يُعِدُّ حُجَّةً لِخَصْمِهِ، فَيَنْسَى عند الحاجَةِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص465)
الدِّرْصُ:ولد الفأرةِ و اليربوع و الهِرَّة.و نَفَقُهُ:جُحْرُه.يٌقال:ضلَّ المسجدَ و الدارَ:إذا لم يهتد لهما.يُضْرَبُ لمن نسيَ الحجَّةَ عندَ الحاجة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرائد الخرائد في الأمثال فرائد الخرائد في الأمثال
, ص323)
ولد اليربوع، و نفقه: جحره. أي ضلّ حجّته و أمره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمیالأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص157)
أَيْ جُحْرَه، و يُرْوَى «ضَلَّ الدُّرَيْصُ » يُضْرَبُ لمَنْ يُعْنَى - هٰكذَا في النُّسَخِ، و في الصّحاحِ و العُبَابِ: لِمَنْ يَعْيَا - بأَمْرِه و يُعِدُّ حُجَّةً لِخَصْمِهِ، فيَنْسَى عِنْدَ الحاجَةِ. أَخْصَرُ مِنْ ذٰلِكَ عِبَارَةُ الأَسَاسِ: يُقَال ذٰلكَ لِمَنْ أَخْطَأَ حُجَّتَهُ. ج: دِرَصَةٌ ، كعِنَبَةٍ، و أَدْراصٌ ، عن الأَصْمَعِيّ، و عَلَيْهِمَا اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و درْصَانٌ ، بالكَسْرِ، و دُرُوصٌ ، بالضّمِّ، و أَدْرُصٌ ، كأَفْلُسٍ، نَقَلَهُنَّ الصّاغانِيُّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص281)
ضل الدريص نَفَقَهُ يُضْرب لمن يعيا بأمره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2065)
