هَأْهَأَ

الأموى: هَأْهَأْتُ‌ بالإبِلِ‌، إذا دَعَوْتَهَا لِلعَلَفِ فقُلْتَ‌: هِئْ هِئْ‌. و جَأْجَأْتُ بها للشُرْبِ‌. و الاسم الهِيءُ‌ و الجِيء، و أنشد: و مَا كَانَ عَلَى الِهيءِ‌ و لا الجِيءِ امتِدَاحِيكا

(

الصحاح (للجوهري)

, ص82)

هَأْهَأْتُ بالإِبل

دَعَوْتُها للشُّرْبِ

(

تاج العروس

, ص282)

قالَ الأَمويُّ : هُما اسمانِ من قولِهِم: هَأْهَأْتُ بالإبلِ ، و جَأْجَأْتُ بها، إذا دَعَوتُها بu200d «هِئْهِئْ » للعلفِ ، و بu200d «جِئْ جِئْ » للشّربِ ، أي جاءَ بالطعامِ و الشّرابِ . يُضرَبُ لمن جاءَ بالمالِ الكثيرِ.

(

الطراز الأول

, ص245)

هَأْهَأَ بِالإِبِلِ

دَعَاهَا لِلْعَلَفِ‌

(

تاج العروس

, ص282)

شتران را براى خوردن علف با تعبير(هِئْ هِئْ)صدا زد ¦¦

شتران را نهيب داد و با تعبير«هَأْهَأْ»فرا خواند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص947)

هَأْهَأَ بالإبلِ هَأْهَأَةً ، و هِئْهاءً ، كزَلْزَلَة و زِلْزال: دَعاها للعلَفِ ، فقالَ : هِئْ هِئْ - بكسرِهِما - كهَيْهَأَ هَيْهَأَةً ، و الاسمُ : الهَيْءُ كالشَّيءِ و يُكسَرُ، و جَأْجَأَ بها: دَعاها للشَّربِ ...

(

الطراز الأول

, ص244)

هَأْهَأَ الرجُلُ

إِذا قَهْقَهَ‌ و أَكْثرَ المَدَّ

(

تاج العروس

, ص282)

قهقه فهو (هَأْهَاٌ و هَأْهَاءٌ).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص576)

و هَأْهَأَ الرجلُ ، كقَهْقَهَ زنةً و معنىً ، فهو هَأْهَأٌ ، و هَأْهاءٌ ، كسَلْسَلٍ و صَلْصالٍ : كثيرُ الهَأْهَأَةِ في ضحكِهِ ، أو كثيرُ الضحكِ ، و هي جاريةٌ هَأْهَأَةٌ .

(

الطراز الأول

, ص245)

هَأْهَأْت بها

أي: دعوتها.

(

أقرب الموارد

, ص491)

هَأهَأُ بالإبل

دعاها للعَلَف فقال:«هِئ هِئ»او زجرها فقال لها «هَأهَأ»والاسم الهِيء

(

المنجد فی اللغة