قَبَعَ یقبَع

قيل: لأَنه يقبع رأْسه أَي يردّه إِلى داخل; و قول ابن مقبل: و لا أَطْرُقُ الجارات بالليلِ قابِعاً ، قُبُوعَ‌ القَرَنْبَى أَخْطَأَتْه مَحاجِرُه هو من ذلك أَي يدخل رأْسه في ثوبه كما يدخل القرنبى رأْسه في جسمه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص258)

لأنه يَقْبَعُ رأسَه بين شوكه. ¦¦

و قيل:لأنه يقبع رأسه،أى يَرُدُّه إلى داخل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص248)

قَبَعَ الرّاكعُ

طأْطَأَ فى الركوع شديدًا

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص711)

قَبَعَ رأسَهُ

أَدخلهُ في ثوبهِ

ادخلهُ في ثوبهِ

قَبَعَ الشيءَ

اقتلعه و نزعه عمّا كان ملتصقًا بهِ (سريانية)

(

المنجد فی اللغة

, ص606)

قَبَعَ الفيلُ

صوَّت

صَوّت

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

صوَّت

قَبَعَ الفرسُ

ردّد صوتًا من مِنْخريه إلى حَلْقِه من نفار أو شيء يتّقيه و يكرهه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1123)

قَبَعَ فلانٌ

صاح

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص263)

تعب و انقطع نَفَسه إِعياء

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص711)

قَبَعَ فيها

أَي دخَلَها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص258)

قَبَعَ‌

كرع فيه

نَخَرَ

أَ-قُبُوعاً: إنزوى و احتَبَس:«قَبَع في بَيْته» ¦¦

اخْتَبأ و اسْتَتَر:«قَبَع القِطّ‍‌ تحت السَّرير»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1123)

سَرْ در گريبان كشيد،و خوكْ بانگ زد

(

دستور اللغة

, ص634)

(قُبُوع ' ):سر به تو بردن، در خود جمع شدن(خارپشت)؛به كنجى خزيدن،به گوشه‌اى نشستن؛چُمباتمه زدن،دولا شدن،قوز كردن،فرونشستن. ¦¦

(قَبْع ' ،قِباع ' ،قُباع ' ): خرخر كردن(خوك،گراز)؛نعره كشيدن(فيل). ¦¦

(قَبْع ' ):سركشيدن(مثلاً:جرعه‌اى، مصر).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص525)

قَبَعَ أَي أَدخَل رأْسه و استخفى كما يفعل القنفذ: و القَبْعُ : أَن يُطَأْطِئَ الرجلُ رأْسه في الركوع شديداً. ¦¦

أَعْيا و انْبَهَرَ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص258)

يقال: قَمَعَ و مَقَعَ و قَبَعَ كل ذلك من شِدّة الشرب.

انبهر.

و قبع قُبوعا :إذا أعيا و تخلف عن أصحابه.

أعْيا و انبهر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص248)

تَقْبَع

و قيل:تَطلَّع مرّةً ،و تَقْبَع أخرى. ¦¦

جارية قُبَعة طُلَعة:تَطَلَّعُ ثم تقْبع رأسَها:أى تُدْخِلُه.و قيل:تَطلَّع مرّةً‌،و تَقْبَع أخرى

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص248)

قَبَعَ فُلانٌ رَاَسَ القِرْبَةِ ، و المَزَادَة

ذلك إِذا أَراد أَن يَسْقِيَ فيها فيدخل رأْسها في جوفها ليكون أَمكن للسقي فيها، فإِذا قَلَبَ رأْسها على ظاهرها قيل: قمعه، بالميم; قال الأَزهري: هكذا حفظت الحرفين عن العرب.

(

لسان العرب

, ج8 , ص258)

ثَنَى فَمَهَا إِلى دَاخِلٍ‌ أَي جَعَلَ بَشَرَتَها هي الدّاخِلَة، ثمَّ صَبَّ لبَناً أَو غيْرَهُ‌ فشَرِبَ‌ منها و خَنَثَ سِقَاءً‌: ثَنَى فَمَهُ‌، فأَخْرَجَ أَدَمَتَه، و هي الدّاخِلَة أَو قَبَعَهَا: أَدْخَلَ خُرْبَتَها فِي فِيهِ فشَرِبَ‌، كاقْتَبَع ، و هٰذا عن الجَوْهَرِيِّ ¦¦

في التَّهْذِيب: يُقَالُ‌: قَبَعَ‌ فُلاَنٌ رَأْسَ القِرْبَةِ‌ و المَزَادَةِ‌، و ذٰلِكَ إِذَا أَرادَ أَنْ يَسْقِيَ فِيها فيُدْخِلَ رَأْسَها في جَوْفِهَا؛ ليَكُونَ أَمْكَنَ للسَّقْيِ فِيها، فإِذا قَلَبَ رَأْسَها إِلى خَارِجِها و نَصُّ التَّهْذِيبِ‌: على ظاهِرِهَا قِيلَ‌: قَمَعَهُ‌، بالمِيمِ‌ ، هٰكَذا في النُّسَخِ‌، و الصّوابُ‌: قَمَعَها

(

تاج العروس

, ج11 , ص352)

ذلك إذا أراد أن يَسقي فيها فيدخل رأسها في جوفها ليكون أمكنَ للسَّقي فيها، فإذا قلب رأسها على خارجها قِيل قَمَعَه بالميم، هكذا حفظت الحرفين عن العرب.

(

تهذیب اللغة

, ص186)

قَبَعَ عن أَصحابه يَقْبَعُ قَبْعاً و قُبوعا

تخلَّف.

(

لسان العرب

, ج8 , ص259)

قَبَعَ الخِنزيرُ، يَقْبَع قَبْعاً و قُباعاً

قَبَعَ‌ يقبع قَبْعا و قُبُوعاً :نَخَر. *و قَبَعَ‌ الخِنزيرُ، يَقْبَع قَبْعاً و قُباعاً :كذلك

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص248)

قَبَع عن أصحابه يَقْبَعُ قُبْعاً ،و قُبوعاً

تخَلَّف

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص248)

قَبَعَ الخنزيرُ قَبْعا و قِبَاعا و قُباعا

نخر

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص263)

قَبَعَ القُنْفُذُ يَقْبَعُ قُبُوعا

أدخل رأسه فى جلده، و كذلك الرجل إذا أدخل رأسَه فى قميصه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1260)

قَبَعَ الرَّجُلُ رأسَهُ فى قَمِيصِه

سر خود را در پيراهن خود فرو كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص682)

قَبَعَ في الأَرض يَقْبَعُ قُبُوعا

ذهب فيها.

ذَهَبَ .

ذَهَب.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص248)

قَبَعَ عن اصحابهِ قَبْعا و قُبُوعا

تخلَّف

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص263)

قَبَعَ الخِنزير يَقْبَعُ قَبْعاً

قَبَعَ يَقْبَعُ قَبْعاً و قُبُوعاً : نَخَرَ، و قَبَعَ الخِنزيرُ يَقْبَعُ قَبْعاً و قِباعاً كذلك.

(

لسان العرب

, ج8 , ص258)

قَبَعَ السِّقاءَ يَقْبَعُه قَبْعاً

ثَنَى فمه فجعل بشرته هي الداخلة ثم صَبّ فيه لبناً أَو غيره، و خَنَثَ سِقاءَه: ثَنَى فمه فأَخرج أَدَمَته و هي الداخلة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص258)

قبع فى ثَوبِه،و قَبَع فى بَيْتِه

القُبُوعُ‌ تقول: قبع فى ثَوبِه،و قَبَع فى بَيْتِه إِذا دَخَل.

(

الجیم

, ج3 , ص98)

قَبَعْتُ الجُوالِقَ و الجِرابَ

قال الخطابي: أَما القُبَعُ ، بالباء المفتوحة، فلا أَحسبه سمي به إِلاّ لأَنه يَقْبَعُ فم صاحبه أَي يستره، أَو من قَبَعْتُ الجُوالِقَ و الجِرابَ إِذا ثنيت أَطرافه إِلى داخل.

(

لسان العرب

, ج8 , ص259)

قَبَعَ الرجُلُ يقبع قُبوعاً

أبو عبيد عن أبي زيد: قبع الرجل في الأرض يقبع قُبوعاً ، إذا ذهب فيها.

(

تهذیب اللغة

, ص187)

قَبَعَ الخِنْزِيرُ يَقْبَعُ

قَبْعاً و قُبُوعاً و قِبَاعاً ، بالكَسْرِ ، و يُقَالُ‌: قُبَاعاً بالضَّمِّ‌: نَخَرَ

(

تاج العروس

, ج11 , ص352)

قَبَعَ الخِنْزيرُ و الحِمارُ

نَخَرا

(

المحیط في اللغة

, ص193)

قَبَعَ الرَّجُلُ فى قَمِيصِه

آن مرد سر خود را در گريبان فرو بُرد

أَدخل رأسه في جيبهِ

ادخل راسهُ في جيبهِ

لأَنَّهُ يَقْبَعُ رَأْسَه

القُبَاعُ : القُنْفُذُ، كالقُبَعِ ، كصُرَدٍ، لأَنَّه يَخْنِسُ رَأْسَهُ ، و قِيلَ : لأَنَّهُ يَقْبَعُ رَأْسَه بينَ شَوْكِهِ ، أَي: يَخْبُؤُهَا، و قِيلَ : لأَنَّه يَقْبَعُ رَأْسَه، أَي: يَرُدُّه إِلى دَاخِلٍ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص352)

قَبَعَ القُنْفُذُ قُبُوعاً

ادخل راسهُ في جلدهِ و توارى تقول «فلان يَقْبَع قبوعَ القنفذ»

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص263)

أَدْخَلَ رَأْسَه في جِلْدِه، و منه حَدِيثُ ابنِ الزُّبَيْرِ: «قاتَلَ اللّٰه فُلاناً، ضَبَحَ‌ ضَبْحَةَ الثَّعْلَبِ‌، و قَبَعَ قَبْعَةَ‌ القُنْفُذِ»

(

تاج العروس

, ج11 , ص352)

إذا أدخل رأسه في عنقه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5357)

قَبَعْتُ السِّقاءَ قَبْعاً

قال شمر: قال المفضل: يقال قَبَعتُ السِّقَاء قَبْعاً ، إذا ثنيتَ فَمه فجعلتَ بشرته الداخلة ثم صببتَ فيه اللبنَ أو الماءَ .

(

تهذیب اللغة

, ص186)

قَبَعَ الرَّجُلُ قَبْعاً

اَعيا و انبهر يقال «عدا حتى قَبَعَ»

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص263)

أَعْيَا و انبَهَرَ، فهو قابِعٌ ، يُقَالُ : أَعْيا حَتَّى قبَعَ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص352)

قَبَعَ المصلّي في الركوع

طأْطاَ راسهُ شديداً

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص263)

قبَعَ الرَّجُلُ قُبُوعاً

يُقَالُ : قبَعَ الرَّجُلُ قُبُوعاً : أَدْخَلَ رَأْسَه في قَمِيصِه و مِنْهُ‌ قَولُ بعضِهم في الدُّعاءِ‌: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ من القُبُوعِ‌ ، و القُنُوعِ‌، و الكُنُوعِ ¦¦

تَخَلَّفَ عن أَصْحابِه

(

تاج العروس

, ج11 , ص352)

قَبَعَ في الارض قُبُوعا

ذهب فيها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص263)

قَبَعَ رأْسَه يَقْبَعُه

أَدخله هناك.

أدخله هُناك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص248)

قَبَع الرجل في الإناء

قال الليث: يقال شَقَع الرجل في الإناء، إذا كرَع فيه. و مثله قَمَع، و مَقَع، و قَبَع، كلُّ ذلك من شدّة الشُّرب.

(

تهذیب اللغة

, ص120)

قَبَعَ الإنسان قُبُوعا

تخلف عن أصحابه

(

العین

, ص183)

قَبَعَ زيدٌ في بيته

انْزَوَى فيه و استتر

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص596)

قَبَعَ فِى الأَرضِ

ذَهَبَ

(

المحیط في اللغة

, ص194)

آن مرد به سياحت پرداخت

ذهب فيها

ذهب فيها

ذهب فيها

ذهب.

أي ذهب.

قَبَعْتُ السِّقاءَ

إذا جعلت رأسه فيه و جعلت بشرته الداخلة

(

العین

, ص183)

ثَنَيْتَ‌ فَمَهُ‌ إلى داخِل

(

المحیط في اللغة

, ص194)

قَبَعَ الْقُنْفُذُ

خار پُشت سر خود را در پوست خود فرو كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص682)

أَدخل رأسَهُ في جلده و توارى

(

المنجد فی اللغة

, ص606)

أَدْخل رأسَه في جلده و خَبّأه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1123)

أَدْخَلَ رأسَهُ في جلده و تَوَارَى

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص596)

قُبوعاً:أَدخل رأسه فى جلده و خبَّأَه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص711)

قَبَعَ الجُوَالِقَ

ثَنَى أَطرافَهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص606)

ثنى أطرافه إلى داخل أو خارج ليَسهل عليه أَخْذ ما فيه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1123)

ثنى اطرافهُ الى داخل او خارج يريد انهُ لذو قعرٍ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص263)

ثنَى أَطرافَه إِلى داخل أَو خارج ليسهل عليه أَخْذ ما فيه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص711)

قَبَعْتُ الجُوالِق

قال ابن الأَثير: قَبَعْتُ‌ الجُوالِق إِذا ثَنَيْتَ أَطرافَه إِلى داخل أَو خارج، يريد أَنه لَذُو قَعْرٍ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص258)

قَبَع فى ثَوْبِه

إِذا غَطَّى رَأْسَه و هو أَيضاً أَن يُغمِّض عَيْنَيْه.

(

الجیم

, ج3 , ص92)

قَبَعَتِ المرأَةُ

استترت

استترت

قَبَعَ عن اصحابهِ

تخلَّف

تخلَّف

تخلَّف

قَبَع النَّجْمُ

ظهر ثم خَفِيَ

ظهر ثم خفي

ظهر ثم خفي

ظَهرَ ثم خَفِىَ‌

ظهر ثم خفي.

ظَهَرَ ثمّ خَفِيَ .

ظَهَر ثم خَفِىَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص248)

قَبَعَ الخِنْزيرُ

نخر

نَخَر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

نخر.

و القَبْع و القَبَع من قولهم: قَبَعَ الخِنزيرُ،إذا أدخل رأسه في

(

جمهرة اللغة

, ص364)

إذا صَوَّت، قبعا و قُباعا .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5357)

قَبَعَ الجُوالَقَ

ثَنَى أَطْرَافَه إِلى دَاخِلٍ أَو خارِجَ ، يُرِيدُ أَنَّه لَذُو قَعْرٍ، قالَهُ ابنُ الأَثِيرِ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص354)

شاهد معنایی قَبَعَ یقبَع

قال ابن الزبير لرجلٍ طعن عليه حين حض على الأمر ثم خبأ رأسه مستخفيا،قاتله اللّٰه،ضَبَح ضبحة الثعلب،و قَبَع قبعة القنفذ

قبع القنفذ قُبوعا :إذا أدخل رأسه في عنقه. شبهه بالثعلب في روغانه،و بالقنفذ في استخفائه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5357)

قاتَل الله فلاناً، ضَبَحَ ضَبْحةَ الثعلب و قَبَعَ قَبْعةَ القنفذِ

قَبَع : إذا أدخل رأسه و استخفى، كما يفعل القنفذ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص7)

قَبَعَ‌ أَي أَدخَل رأْسه

(

لسان العرب

, ج8 , ص258)

قد قبع في كسر بيت

قبع القنفذ اذا ادخل راسه فى جلده

(

الدرة النجفیة

)

إذا أدخل رأسه في جلده و كذلك الرجل إذا أدخل رأسه في قميصه و أصله من قبوع القنفذ

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

من باب منع أدخل رأسه في جلده و قبع الرجل في قميصه دخل و تخلف عن أصحابه و كل من انزوى في جحر أو مكان ضيق فقد قبع

(

منهاج البراعة (خویی)

)

سر بلاك خود كشيد منزوى شد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص7)

مداخل مترادف قَبَعَ یقبَع

جَثَا یجثُو,جَثَمَ یجثِم یجثُم,قَعَدَ یقعُد,بَرَكَ يبرُك,رَبَضَ یربِض یربُض (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص154)

جَثَمَ یجثِم یجثُم,بَرَكَ يبرُك,أَنَاخَ,رَبَضَ یربِض یربُض,جَلَسَ یجلِس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

جَثَمَ یجثِم یجثُم,قَعَدَ یقعُد,بَرَكَ يبرُك,رَبَضَ یربِض یربُض,جَلَسَ یجلِس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص257)

جَثَمَ یجثِم یجثُم,بَرَكَ يبرُك,رَبَضَ یربِض یربُض (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص470)

مداخل متضاد قَبَعَ یقبَع

نَهَضَ ینهَض,قَامَ یقُوم,اِنْتَصَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص526)

نَهَضَ ینهَض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص657)

قَامَ یقُوم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

اِسْتَقَامَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص93)

اِنْتَصَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص153)

مداخل هم ریشه قَبَعَ یقبَع

القاف و الباء و العين أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على شبه أنْ‌ يَخْتَبِئ الإنسانُ‌ أو غيرُه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص51)

اسماء

افعال

اِقْتَبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال قَبَعَ یقبَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل تَقَبَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِنْقَبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال قَبَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل