وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ (آیه 4/سوره الفلق) 
اَلنَّفْثُ: قَذْفُ الرِّيقِ القليلِ، و هو أَقَلُّ من التَّفْلِ، و نَفْثُ الرَّاقِي و الساحرِ أن يَنْفُثَ في عُقَدِهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص816) 
النَّفْثُ انداختن كمى از آب دهان كه اگر زياد باشد آن را - تفل گويند. نَفْثُ الراقي و الساحر - دميدن افسونگر در عقده يا گره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص375) 
نفث: دميدن. در مجمع فرموده: نفث شبيه نفخ (دميدن) است ولى تفل آنست كه با دميدن مقدارى از آب دهان بيرون انداخته شود اين است فرق ما بين نفث و تفل. راغب در مفردات گفته: «اَلنَّفْثُ: قذف الريق القليل و هو اقلّ من التّفل» يعنى آن انداختن بزاق كمى است و از بزاق معمولى اندك است عبارت صحاح چنين است: «اَلنَّفْثُ كالنّفخ و هو قليل من التّفل» قاموس نيز چنين گفته است. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ظاهرا مراد دميدن است نه بزاق انداختن. اهل تفسير نفاثات را زنان ساحر گفتهاند كه جادوى خود را در گرهها ميدميدند و شخص از شر آنها بخدا پناه مىبرد. بعضى از محققين احتمال دادهاند: نفّاثات نيروهاى دمنده است و «اَلْعُقَدِ» پروتونهاى اتم است كه بوسيلۀ دميدن آن نيروهاى مرموز الكترونهائى از پروتون جدا شده و در اطراف هسته بحركت در ميايند و آن باعث انبساط جهان است راجع به تمام مطلب رجوع شود به «سحر - فلق - غسق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص88) 
أي النساء السواحر اللواتي يعقدن في الخيوط عقدا. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يَنْفَثْنُ عليها أي يتفلن، يقال نَفَثَهُ من باب ضرب: سحره، و الفاعل نَافِثٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص265) 
هنّ السَّواحِرُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص196) 
النَّفْثُ: أَقلُّ من التَّفْل، لأَن التفل لا يكون إِلاَّ معه شيء من الريق; و النفثُ: شبيه بالنفخ; و قيل: هو التفل بعينه. نَفَثَ الرَّاقي، و في المحكم: نَفَثَ يَنْفِثُ و يَنْفُثُ نَفْثاً و نَفَثاناً. النَّوافِثُ: السواحر حين يَنْفُثْنَ في العُقَد بلا ريق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص195) 
النفّاثات: السَّواحر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6701) 
هن السواحر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو عُبيد: هو كالنَّفْث بالفم، شبيهٌ بالنّفْخ. و أما التَّفْل، فلا يكون إلاّ و مَعه شيءٌ من الرِّيق. و أمّا الحديث الآخر في افتتاح الصَّلاة: «اللّهم إنّي أعُوذ بك من الشَّيْطان الرَّجيم من هَمْزه و نَفْثه و نَفْخه» . فقد مَرَّ تَفْسِير الهَمْز و النّفْخ في مَوْضعهما من الكتاب. و أمّا «النّفْث» فتفسيرُه في الحديث: أنه الشِّعْر. قال أبو عُبيد: و إنما سُمِّي الشِّعْر نَفْثاً، لأنه كالشَّيء يَنْفُثه الإنسان من فِيه مثل الرقية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص75) 