أَنْقِرَة

[ ن ق ر ]

معنای أَنْقِرَة

أَنْقِرَةُ

موضع بالشام ذكرتها الشعراء

(

العین

, ج5 , ص146)

موضع بالروم فيهِ قلعة.

مَوضِعٌ‌ بالشَّأْم

اسم بلدة من بلاد الروم معرب أنكورس و بها قبر امرئ القيس. و اسم بلدة أخرى بقرب الموصل .

(

شفاء الغليل

, ص49)

موضع بالشأْم أَعجمي; و استعمله إمرؤ القيس على عُجْمَتِهِ‌: قد غُودِرَتْ بأَنْقِرَه و قيل: أَنْقِرَةُ‌ موضع فيه قَلْعَةٌ للروم، و هو أَيضاً جمع نَقِيرٍ مثل رغيف و أَرْغِفَةٍ‌، و هو حفرة في الأَرض; قال الأَسود بن يَعْفُرَ: نَزَلوا بأَنْقِرَةٍ‌ يَسِيلُ عليهِمُ‌ ماءُ الفُرَاتِ‌، يَجِيءُ من أَطْوَادِ

(

لسان العرب

, ج5 , ص232)

موضعٌ فيه قلعةٌ للروم، و هو أيضاً جمع نَقِيرٍ مثل رغيفٍ و أرغفةٍ ، و هو حُفْرة فى الأرض.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص836)

موضع ببلاد الرّوم بها قبر امرىء القيس.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص795)

نقر أَنْقِرة : موضعٌ من بلاد الروم فيه قبر امرئ القيس بن حُجْر الكندي،و هو القائل فيه عند موته:

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6717)

ع بالحِيرَةِ ، - و د بالرُّومِ ، قِيلَ : مُعَرَّبُ أنْكُورِيَةَ ، فإِنْ صَحَّ ، فَهي عَمُّورِيَّةُ التي غَزاها المُعْتصِمُ ، و ماتَ بها امْرُؤُ القَيْسِ مَسْمُوماً.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص242)

اعلام

أَنْقِرَةُ

بالفتح ثم السكون، و كسر القاف، و راء، و هاء، و هو فيما بلغني: اسم للمدينة المسماة أنكورية، و في خبر امرئ القيس لما قصد ملك الروم يستنجده على قتلة أبيه هويته بنت الملك، و بلغ ذلك قيصر فوعده أن يتبعه الجنود إذا بلغ الشام أو يأمر من بالشام من جنوده بنجدته، فلما كان بأنقرة بعث اليه بثياب مسمومة فلما لبسها تساقط‍‌ لحمه، فعلم بالهلاك فقال: رب طعنة مثعنجره، و خطبة مسحنفره، تبقى غدا بأنقره و قال بطليموس: مدينة أنقرة طولها ثمان و خمسون درجة و عرضها تسع و أربعون درجة و أربعون دقيقة، طالعها العقرب اثنتا عشرة درجة منه بيت حياتها فيه القلب و في عاشرها قلب الأسد، و هي في الإقليم السابع طالعها السماك، كان في أول الطول و العرض به تحت خمس و عشرين درجة من السرطان و أربعين دقيقة عاشرها جبهة الأسد، و كان المعتصم قد فتحها في طريقه الى عمّورية، فقال أبو تمّام: يا يوم وقعة عمّوريّة انصرفت عنك المنى حفّلا معسولة الحلب جرى لها الفأل نحسا يوم أنقرة إذ غودرت وحشة الساحات و الرّحب لما رأت أختها بالأمس قد خربت كان الخراب لها أعدى من الجرب و أنقرة أيضا: موضع بنواحي الحيرة، في قول الأسود بن يعفر النّهشلي، قال الأصمعي: تقدّم رجل من بني دارم إلى القاضي سوّار بن عبد اللّه ليقيم عنده شهادة فصادفه يتمثل بقول الأسود بن يعفر، و هي هذه الأبيات: و لقد علمت، لو أنّ‌ علمي نافعي، أنّ‌ السبيل سبيل ذي الأعواد إنّ‌ المنيّة و الحتوف كلاهما توفي المخارم ترميان فؤادي ما ذا أؤمّل بعد آل محرّق تركوا منازلهم و بعد إياد أهل الخورنق و السدير و بارق و القصر ذي الشّرفات من سنداد نزلوا بأنقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجيء من أطواد جرت الرياح على محلّ‌ ديارهم فكأنّما كانوا على ميعاد و لقد غنوا فيها بأنعم عيشة في ظلّ‌ ملك ثابت الأوتاد فإذا النعيم و كلّ‌ ما يلهى به يوما يصير إلى بلى و نفاد ثم أقبل على الدارمي فقال له: أ تروي هذا الشعر؟ قال: لا، قال: أ فتعرف قائله‌؟ قال: لا، قال: هو رجل من قومك له هذه النّباهة يقول مثل هذه الحكم لا ترويها و لا تعرف قائلها يا مزاحم‌؟ أثبت شهادته عندك فاني متوقف فيها حتى أسأل عنه فاني أظنّه ضعيفا، و قد ذكر بعض العلماء أن أنقرة التي في شعر الأسود هي أنقرة التي ببلاد الروم، نزلتها إياد لما نفاهم كسرى عن بلاده، و هذا حسن بالغ و لا أرى الصواب إلا هذا القول، و اللّه أعلم.

(

معجم البلدان

, ص271)

مداخل هم ریشه أَنْقِرَة

النون و القاف و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على قَرعِ‌ شيءٍ حَتَّى تُهْزَم فيه هَزْمَةٌ‌،ثم يتوسَّع فيه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص468)

اسماء

افعال

نَقِرَ ینقَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَنَقَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل نَاقَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله نَقَرَ ینقُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِنْتَقَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال نَقَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَنْقَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال