دَسَرَ یدسُر

دسره دسراً: طعنه و دفعه و السفينة اصلحها بالدسار و الدسار فى الشى ادخله فيه بقوة الدسار المسمار و خيط من ليف تشد به الواح السفينة ج دسر و دسر (اقرب) به او نيزه زد و او را دفع كرد كشتى را با مسمار اصلاح كرد مسمار را با قوت به چيزى داخل كرد و دسار ريسمانى است كه با آن كشتى را مى بندند و مسمار

(

قاموس نهج البلاغه

)

عمر رضي اللّٰه عنه خطب فقال إنّ أخْوَف ما أخافُ عليكم أن يؤخذَ الرجلُ المسلمُ البريءُ فَيُدْسَر كما تُدْسَر الجَزُور و يُشَاطَ لحمه كما يشاطُ لحمُ الجَزور يقال عاصٍ و ليس عاصٍ فقال علي عليه السلام و كيف ذاك و لمّا تشتد البلية و تظهر الحميّة و تُسْبَ الذرِّيّة و تدقَّهم الفتن دقَّ الرَّحى بِثِفَالها

الدَّسْر: الدَّفْع. و المعنى يُدْفعُ‌ و يُكَبُّ‌ للقتل كما يُفْعَل بالجَزُور عند النَّحْر

(

الفائق

, ص367)

حديثُ الحجّاج: أَنَّه قال لسنانِ بنِ‌ يَزيدَ النّخعيّ‌: كيفَ قتلتَ الحُسينَ عليه السّلام‌؟ قال: دَسَرْتُهُ‌ بِالرُّمْحِ و هَبَرْتُهُ‌ بالسَّيْفِ هَبْراً، فقال الحجاج: أَمَا و اللّهِ‌ لا تجتمعانِ في الجنّةِ أَبداً، و أَمَرَ لَهُ‌ بخمسةِ الآف دِرهمٍ‌، فلمّا ولَّى [قال:] لا تُعطُوهُ إيّاها.

دَسَرَهُ دَسْراً ، كنَصَرَ: دفَعَهُ دفعاً شَدِيداً..

(

الطراز الأول

, ج7 , ص434)

أَنه قال لسِنان بن يزيد النخعي: كيف قتلت الحسين؟ قال: دَسَرْتُه بالرمح دَسْراً و هَبَرْتُه بالسيف هَبْراً أَي دَفَعْتُهُ دَفْعاً عنيفاً، فقال له الحجاج: أَما و الله لا تجتمعان في الجنة أَبداً.

ابن سيده دَسَرَه يَدْسُرُه دَسْراً طعنه و دفعه . الدَّسْرُ : الدفع، أَي يُدْفَعَ و يُكَبَّ للقتل ما يفعل بالجزور عند النحر

(

لسان العرب

, ج4 )

إنه قال لسنان بن يزيد النّخعى عليه لعنة اللّه كيف قتلت الحسين فقال دَسَرْتُهُ بالرّمح دَسْرا و هبرته بالسيف هبرا أى دفعته به دفعا عنيفا فقال الحجاج أما و اللّه لا تجتمعان فى الجنة أبدا

« دَسَرْتُهُ‌ بالرّمح دَسْراً »أى دفعته به دفعا عنيفا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص116)

«إِن أخوف ما أخاف عليكم أن يؤخذ الرجل المسلم البريء عند اللّه فيُدسر كما تدسر الجزور،و يشاط لحمه كما يشاط لحم الجزور.و يقال:عاص و ليس بعاص»

يُدسر :أي يدفع.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2092)

أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ يُؤْخَذَ اَلرَّجُلُ اَلْمُسْلِمُ اَلْبَرِيءُ عِنْدَ اَللَّهِ فَيُدْسَرَ كَمَا تُدْسَرُ اَلْجَزُورُ

أي يدفع و يكب للقتل ^ كما يفعل بالجزور عند النحر

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص302)

إِن أَخوف ما أَخاف عليكم أَن يؤخذ الرجل المسلم البريء عند الله فَيُدْسَرَ كما يُدْسَرُ الجَزُورُ.

الدَّسْرُ : الدفع، أَي يُدْفَعَ و يُكَبَّ للقتل ما يفعل بالجزور عند النحر

(

لسان العرب

, ج4 , ص284)

إن أخوف ما أخاف عليكم أن يؤخذ الرجل المسلم البرى ء عند اللّه فَيُدْسَرُ كما يُدْسَرُ الجزور

اَلدَّسْرُ : الدّفع. أى يدفع و يكبّ‌ للقتل كما يفعل بالجزور عند النّحر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص116)

رُوِيَ‌: «لَيْسَ فِي اَلْعَنْبَرِ زَكَاةٌ‌، إِنَّمَا هُوَ شَيْ‌ءٌ‌ دَسَرَهُ‌ اَلْبَحْرُ».

(

مفردات ألفاظ القرآن

)

إنّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكم أن يُؤخَذ الرّجلُ فيُدْسَر كما تُدسَر الجَزور

أى يُدفَع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص278)

لَيْسَ فِي العَنْبَرِ زَكَاةٌ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ دَسَرَهُ البَحْرُ

(

ترجمه مفردات راغب

)

دَسَرَه و دَفَره:دفعه

(

أساس البلاغة

, ص187)

أَي دفَعَهُ و أَلقاهُ إلى السَّاحل

(

الطراز الأول

, ج7 , ص436)

سُئِل ابن عبّاس عن زكاةِ العَنْبَر فقال: إنّما هو شيء دَسَره البحرُ

معناه: أن موج البحر دفعه فألقاه إلى الشطّ فلا زكاة فيه. ثعلب عن ابن الأعرابيّ أنه قال: الدَّسْر : السَّفِينة. و قال ثعلب في قوله: عَلىٰ ذٰاتِ أَلْوٰاحٍ‌ وَ دُسُرٍ . قال بعضهم: هو دَفْعُها الماءَ بكلْكلِها. و يقال: الدُّسُر : المسامير

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص248)

و سئل عن زكاة العنبر فقال: إِنما هو شيء دَسَرَهُ البحر.

« دَسَرَهُ البحر» أى دفعه و ألقاه إلى الشّطّ‍‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص116)

أَي دفعه موج البحر و أَلقاه إِلى الشَّطِّ فلا زكاة فيه

(

لسان العرب

, ج4 , ص285)