حَجَا یحجُو

أَقامَ‌ به فثَبَتَ‌ كَتَحَجَّى به؛ قالَ العجَّاج: فهُنَّ يَعْكُفْنَ به إذا حَجا عكُفَ النَّبِيطِ يَلْعبونَ الفَنْزَجا و أَنْشَدَ الفارِسيُّ لعمارَةَ بنِ أَيْمن الرّبابي: حيثُ تَحَجَّى مُطْرِقٌ بالفالِقِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص307)

حَجَا السِّرَّ حَجْواً

حَفِظَهُ. و قالَ أَبو زيْدٍ: كَتَمَهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص307)

رَاعٍ لا يَحْجُو إِبله

أى لا يَحفظُها.و المصدرُ من ذلك كلِّه الحَجْوُ ،و اشتِقاقُه مِمَّا تقدَّمَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص460)

أَي لا يحفظها، و المصدر من ذلك كله الحَجْو ، و اشتقاقه مما تقدم; و قول الكميت: هَجَوْتُكُمْ فَتَحَجَّوْا ما أَقُول لكم بالظّنِّ‌، إِنكُمُ من جارَةِ الجار

لا يَحْفَظها

أَنا أَحْجُو به خَيْراً

أَي أَظنُّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص309)

حَجَوْتُكَ عن حاجَتِكَ

مَنَعْتُكَ‌ عنها

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص141)

حَجَتِ الريحُ السفينةَ

ساقتها

ساقتها

ساقَتْها.

ساقَتْها

ساقتها. و يقال: بينهم أُحْجِيَّةٌ يَتَحَاجَوْنَ بها.

إِذا ساقتها.

ساقتها.

حجا الفحلُ الشُّوَّل

هدَر فعرفَت هديره فانصرفت إليه

(

‏لسان اللسان

, ص235)

و حَجَا الفحلُ الشُّوَّل يَحْجُو : هدَر فعرفَت هديره فانصرفت إِليه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص167)

حَجَى بالمكانِ حَجْواً

حَجَى بالمكانِ حَجْواً و تَحَجَّى ،أقام-و هو من ذلك،و أنشد«الفارسىُّ‌»: حيثُ تَحَجَّى مُطرِقٌ بالفالِقِ‌ و كلُّ ذلك من التمَسُّكِ و الاحتِباسِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص460)

يَحْجُو النحل الشول

إذا هدر بها فعرفت هديره و انصرفت إليه

(

العین

, ج3 , ص258)

ما حَجَوْت منهُ شيئاً

قالَ الكِسائي: ما حَجَوْتُ منه شيئاً و ما هَجَوْتُ أَي ما حَفِظت منه شيئاً

(

تاج العروس

, ج19 , ص309)

حَجَا فلانٌ سِرَّه

كَتَمَه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص141)

حَجَوْتُ فلاناً بكذا

إِذا ظننته به

(

لسان العرب

, ج14 , ص167)

إني أَحْجُو به خيرا

أَي أَظن

(

‏لسان اللسان

, ص235)

و إنِّى أَحْجُو به خيراً، أى أظنّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2309)

و إِني أَحْجُو به خيراً أَي أَظن.

(

لسان العرب

, ج14 , ص167)

حَجَوْتُ فلانا كذا

أي ظَنَنْتُهُ‌ إِيّاه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص141)

حَجَا فلاناً كذا

ظنَّه كذلك

(

المعجم الوسيط

, ص159)

حَجَاَ عنهُ كذا

حبسهُ.

(

أقرب الموارد

, ص592)

حَجا بِهِ خيراً

ظنّ

(

أقرب الموارد

, ص600)

دربارۀ او خوش‌نظر بود،براى او خير و خوبى خواست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص110)

حَجَا بالشَوْلِ

هدر فعرفت هديرهُ فانصرفت اليهِ

(

أقرب الموارد

, ص600)

حجا بفلان خيراً

ظنَّه به

(

المعجم الوسيط

, ص159)

حَجَا بالشَّيءِ

ضَنَّ به، و به سُمِّي الرَّجُلُ حَجْوة ; كما في الصِّحاحِ و تقدَّمَ في الهَمْزةِ أَيْضاً.

(

تاج العروس

, ج19 , ص307)

حَجَوْتُ بالشى ء

ضَنِنْتُ به، و به سُمِّىَ الرجلُ حَجْوَةَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2309)

حَجَا بالشى ء

ضنّ

ضَنَّ

ضَنَّ‌.

حَجَا بالمكان

اقام

اقام

أَقام و ثبت.

و حَجا بالمكان،إذا أقام به،و تحجّى به أيضاً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1037)

- و حَجَا بالمكانِ حَجْواً : أقام،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص341)

قال ابن سيده و حَجا بالمكان حَجْواً و تَحَجَّى أَقام فثبت; و أَنشد الفارسي لعُمارة بن أَيمن الرياني.

(

لسان العرب

, ج14 , ص166)

، يعني الدجالَ ، أَحْجَى بمعنى أَجْدَر و أَولى و أَحق، من قولهم حَجَا بالمكان إِذا أَقام به و ثبت.

(

لسان العرب

, ج14 , ص167)

حَجَا الأَمرَ

ظنّه فادّعاه ظانًّا و لم يستَيقنه

(

المنجد فی اللغة

, ص120)

ظنَّهُ فادَّعاهُ ظانّاً و لم يستيقنهُ و هذا الذي احصاهُ النحاة في افعال القلوب كقولهِ: قد كنتُ اَحْجُو اَبا عمرٍ و اَخا ثِقَةٍ حتى اَلمَّت بنا يوماً ملمَّاتُ

(

أقرب الموارد

, ص600)

ظنَّه فادَّعاه و لم يستيقنه

(

المعجم الوسيط

, ص159)

حَجَوْتُهُ بكذا

ظننت به

(

العین

, ج3 , ص258)

حَجَوْت بالمكان

أَقمت به،و كذلك تَحَجَّيْت به

أقمتُ به.

أَقمت به، و كذلك تحَجَّيْت به.

(

لسان العرب

, ج14 , ص166)

حَجَا الشى ءَ

حرفهُ‌ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص776)

حفظه و استمْسك به. ¦¦

تعمَّده و قصَدَه.

حَرْفُه،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

حَرْفُه;

حَجَا حَجْواً

قالَ ابنُ الأعرابيِّ : حَجَا حَجْواً : وَقَفَ ¦¦

مَنَعَ‌؛ و منه سُمِّي العَقْل الحِجا لأنَّه يَمْنَعُ الإِنْسانَ مِن الفَسَادِ ¦¦

ظَنَّ الأَمْرَ فادَّعاهُ ظانّاً و لم يَسْتَيْقِنْهُ‌ و منه قوْلُ أَبي شنبل في أَبي عَمْرو الشَّيْبانيّ‌: قد كنتُ أَحْجُو أَبا عَمْرٍو أَخاً ثِقةً‌ حتى أَلَمَّتْ بنا يَوْماً مُلِمَّاتُ‌ و تمامُه في «ج ى ى»

(

تاج العروس

, ج19 , ص308)

حَجا الوَادِي

مُتْعَرَجُهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص309)

حَجَا السرَّ

حفظهُ

حَفِظهُ

حَجَا القومَ

كافأَهم

جزاهم و كافاَهم

حَجَا فلاناً

منعهُ

(

أقرب الموارد

, ص600)

منعه. ¦¦

غَلَبَهُ‌ فى المحاجاة.

(

المعجم الوسيط

, ص159)

هو حَجَا بهِ

أي: جدير و هذا من باب الوصف بالمصدر فيلزم لفظ المفرد مع الجميع على حدّ الشاهد العدل.

(

أقرب الموارد

, ص601)

حَجَاهُ يحجوهُ

قصدهُ‌ و اعتمدهُ‌ قال الأخطل في (الصفحة 199): حَجَوْنَا بني النعمانِ‌ إذ عضَّ‌ مُلْكُهم و قبل بني النعمان حاربَنا عمرو

(

أقرب الموارد

, ص776)

حَجَاه حَجْوَا

كدَعاهُ : اسْتَأصَله كاَجْتَحاهُ قالَ الجَوْهرِيُّ : هو قَلْبُ اجْتَاحَه

(

تاج العروس

, ج19 , ص271)

حَجا سِرَّه

إذا كتمه

(

‏لسان اللسان

, ص235)

أَبو زيد: حَجَا سِرَّه يَحْجُوه إِذا كتمه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص165)

إِذا حَجَا

قال السَّعدىّ ،من بنى تَميم: قوله:إِذا حَجَا :قام.

(

الجیم

, ص166)

حَجَيْتُ به

تَحَجَّيْتُ به،أَى:ضَنِنْت به، وَ حَجَيْتُ به،مثلُه. و قال:الحَوْف،هو الرَّهط،و هو الوَثْر،أَيضاً.

(

الجیم

, ص163)

حَجَا به

ظنَّ

(

المنجد فی اللغة

, ص120)

ضَنَّ،و منه سمي الرجل حَجْوة

(

‏لسان اللسان

, ص235)

و حَجَا به حَجْواً و تَحَجَّى ، كلاهما: ضَنَّ ، و منه سمي الرجل حَجْوة .

(

لسان العرب

, ج14 , ص167)

حَجَوْتُه

أي تَوَخَّيْتُهُ‌ و قَصَدْتُهُ

إذا ألقيت عليه

تَحْجو به

قال: تَظل أَوابيها إِذا ما دَنا لها غَزالُ الضُّحَى تَحْجُو به و تُلاعبُهْ‌ تَحْجو به:تُطيفُ به.

(

الجیم

, ص170)

حَجَوْنا

قصدنا و اعتمدنا

(

‏لسان اللسان

, ص235)

حَجَي به

حَجَى به حَجْواً و تحَجَّى ،كلاهُما:ضَنَّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص460)

حَجَا

أقامَ

وقف

حَجْواً:وقف.

بيستاد

جَحَا بالمَكانِ‌: أَقَامَ‌ به، كحَجَا

(

تاج العروس

, ج19 , ص271)

قال ابن الأعرابيّ الحَجْوُ الوُقُوف حَجَا إذا وقف قال و حَجِي معدولٌ من حَجَا إذا وقَفَ . ¦¦

قال الأصمعيّ حجا الرجل يحجو إذا أقام بالمكان و ثبت و قال العجاج:

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص86)

و حَجَا الوادي: مُنْعَرَجُهُ . ¦¦

ابن الأَعرابي: الحَجْوُ الوقوف، حَجَا إِذا وقف;

(

لسان العرب

, ج14 , ص166)

و قال: و حَجَا معدول من جَحا إِذا وقف.

(

لسان العرب

, ج14 , ص167)

حَجَاه

قصده و اعتمده ¦¦

منعه

(

المنجد فی اللغة

, ص120)

قَصَدَه و اعْتَمَدَه؛ و أَنْشَدَ الأزهريُّ للأَخْطل: حَجَوْنا بني النُّعمان إذْ عَضَّ مُلْكُهُمْ‌ و قَبْل بَني النُّعْمانِ حارَبَنا عَمْرُو

(

تاج العروس

, ج19 , ص309)

حَجَي

حَجَى الفَحلُ الشُّولَ يَحجُو :هَدَرَ فَعرَفَتْ هديَرَه فانصرفَتْ إليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص460)

شاهد معنایی حَجَا یحجُو

أَقْبَلت سَفينَةٌ فحَجَتْها الرَّيحُ إلى مَوْضِع كذا

أى ساقتها و رمت بها إليه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص348)

أَي ساقتها و رمت بها إِليه

(

لسان العرب

, ج14 , ص167)

أَي ساقَتْها و رَمَتْ بها إليه

(

تاج العروس

, ج19 , ص307)

مداخل متضاد حَجَا یحجُو

اِمْتَدَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص143)

حَجَا یحجُو در اصطلاح

حَجَا

تأتي: 1-فعلا من أفعال الظن الذي يفيد الرجحان لا اليقين،فتنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر،نحو:«حجوت زيدا فائزا». («حجوت»:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك.و التاء ضمير متصل مبنيّ على الضم في محلّ رفع فاعل. «زيدا»:مفعول به أوّل منصوب بالفتحة. «فائزا»:مفعول به ثان منصوب بالفتحة)، و نحو قول تميم بن مقبل: قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة حتّى ألّمت بنا يوما ملمّات و يجوز أن يكون فاعلها و مفعولها ضميرين متصلين صاحبهما واحد،نحو: «حجوتني رئيسا».و قد تعلّق عن العمل ك‍«ظنّ».انظر:ظنّ. 2-فعلا ينصب مفعولا به واحدا،إذا كانت بمعنى: -قصد،نحو:«حجوت الجامعة»،أي: قصدتها. -غلب في المحاجاة(أي اللغز)،نحو: «حاجيته فحجوته»،أي غلبته في اللغز. -ردّ و منع ،نحو:«حجوت زيدا عن السرقة». -كتم،نحو:«حجوت السرّ»أي كتمته. -ساق أو قاد،نحو:«حجا الراعي قطيعه». 3-فعلا لازما،إذا كانت بمعنى:أقام في المكان،نحو:«حجا زيد في بيروت»،أو بمعنى:بخل،نحو:«حجوت بدراهمي».

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص344)

تأتي: 1-فعلاً من أفعال الرُّجحان ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر،نحو: «حجوتُ زيدًا شاعرًا»،و نحو قول تميم بن مقبل:[من البسيط] قد كُنْتُ أَحْجو أبا عَمْرٍو أخا ثِقَةٍ‌ حتَّى ألَمَّتْ بنا يومًا مُلمَّاتُ‌ 2-فعلاً لازمًا،إذا كانت بمعنى«أقام في المكان»،نحو:«حجوتُ في بيروت»،أو بمعنى«بَخِل»،نحو:«حجا زيدٌ بدراهِمِه». 3-فعلاً ينصب مفعولاً به واحدًا،إذا كانت بمعنى«قَصَدَ»،نحو:«حجوتُ‌ الملعب الرياضيَّ‌»،أو غلب في المحاجاة(أي:اللغز)،نحو:«حاجيْتُه فَحَجَوْته» (أي:غلبتُه في اللغز)؛أو ردّ و منع،نحو:«حجوتُ زيدًا عن الكذب»،أو كَتَمَ‌، نحو:«حجوتُ السِّرَّ»؛أو ساق وقاد،نحو:«حجا الراعي غَنَمَه».

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص176)

مداخل هم ریشه حَجَا یحجُو

الحاء و الجيم و الحرف المعتل أصلان متقاربان،أحدهما إطافةُ‌ الشىء بالشىء و ملازمتُه،و الآخر القصد و التعمّٰد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص141)

اسماء

افعال