دَغِصَت الاِبِلُ تَدْغَصُ دَغَصا إِذا امتلأَت من الكلإِ حتى منعها ذلك أَن تَجْتَرّ و هي تَدْغَصُ بالصِّلِّيان من بين الكلإِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص37) 
إِذا اسْتَكْثَرتْ مِنَ الصِّلِّيَانِ و النوَى، فالْتَوَى في حَيَازِيمِهَا و غَلاَصِمِها، و غَصَّتْ بهِ ، و مَنَعَهَا أَنْ تَجْتَرَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص283) 
إذا امتلأت بطونُها من الكلأ حتَّى منْعها ذلك أن تَجْتَرَّ. و هى تَدْغَصُ بالصِلِّيَانِ من بين الكلأ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1040) 
الحراني عن ابن السكيت: دغِصَتِ الإبل تدغَصُ دَغَصاً و ذلك إذا استكثرت من الصِّلِّيان فالتوى في حيازيمها و غلاصمها و غصَّت به فلا تمضي... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص60) 
دَغِصَت الإِبلُ بالصِّلِّيانِ دَغِصَ الرجلُ دَغَصاً : امتلأَ من الطعام، و كذلك دَغِصَت الإِبلُ بالصِّلِّيانِ حتى مَنَعَها ذلك أَن تَجْتَرَّ، و إِبِلٌ دغاصى إِذا فعلت ذلك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص36) 
دَغِصَ الرجلُ دَغَصاً امتلأَ من الطعام، و كذلك دَغِصَت الإِبلُ بالصِّلِّيانِ حتى مَنَعَها ذلك أَن تَجْتَرَّ، و إِبِلٌ دغاصى إِذا فعلت ذلك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص36) 
دَغِصَتِ الابلُ إذا أكْثَرَتْ من الكَلَإِ حتّىٰ تَغَصَّ بهفلا تَمْضي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص6) 
اكثرَتْ مِنَ الصِّلِيّانِ حتّى كَظَّتْها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص330) 
إِذا استكثرت من الصِّلِّيان و النوى في حَيازِيمها و غَلاصِمها و غَصَّت فلا تمضي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص37) 
دغص دَغِصَت الإِبلُ :و هو داءٌ يُصِيبها إِذا أكلت من الصِّلِّيان و غيره فامتلأت فلم تَجْتَر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2110) 
و كذلك دَغِصت الإبل بالصِّلِّيان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص419) 
- و دَغِصَتِ الإِبِلُ ، كفرِحَ : اسْتَكْثَرَتْ من الصِّلِّيَانِ ، فالْتَوى في حَيَازِيمها، و غَصَّتْ به، و إبِلٌ دَغاصَى . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص466) 
دَغِصَ الإِبلُ استكثرت من الصلّيان فالتوى في حيازيمها و غصَّت بهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص211) 
استكْثرت من الصِّلِّيان و النَّوَى، فالْتَوَى فى حَيازِيمها و غلاصمها، فَغَصَّتْ به و منعها أَن تَجْتَرَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص287) 
دَغِصَ الدابةُ سَمِنَتْ غاية السِّمَن. فهو دَغْصان، و هى دَغْصَى. (ج) دَغاصَى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص287) 
دَغِصَت الدابة دَغِصَت الدابة و بَدِعَت إِذا سَمِنَت غايةَ السِّمَنِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص37) 
إِذا سَمِنَتْ غايَةَ السِّمَنِ ، و يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا اكْتَنَزَ لَحْمُه: كَأَنَّهُ داغِصَةٌ . و يُقَال: أَخَذْتُه مُدَاغَصَةً ، أَي مُعَازَّةً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص283) 
قال الليث: الدَّاغِصَة عظمٌ يديصُ و يموجُ فوق رَضْفِ الركبة، و في «النوادر»: دَغِصَتَ الدابة و بدِعت إذا سمنت غاية السمن، يقال للرجل إذا سمن و اكتنز لحمه:سمن كأنه داغصةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص60) 
دَغِصَ الرجلُ امتلأَ من الطعام 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص408) 
دَغِصَ دَغَصا امتلاَ من الاكل و الغضب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص211) 
دَغِصَ فلانٌ امتلأَ غضباً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص287) 
دَغِصَ امتلأَ من الأكل او الغضب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص217) 
أَ-دَغَصاً:امتلأ من الغضب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص468) 
امتلأَ من الطعامِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص287) 
(دَغَص ):پر بودن، انباشته شدن،سخت آكنده بودن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص198) 