فِي الْعَيْنِ الْقَائِمةِ إذا بُخِقَتْ مائةُ دِينَارٍ أراد إذا كانت العين صحيحة الصّورة قائمة في موضعها إلا أن صاحبها لا يبصر بها ثم بخصت أى قلعت بعد ففيها مائة دينار. و قيل: البَخَق أن يذهب البصر و تبقى العين قائمة منفتحة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص103) 
أي فقئت، يعني أنها إذا كانت عَوْراء لا يُبْصِرُ بها إلا أنها غير منخسفة، فعلى فاقئها كذا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص75) 
قال شَمِرٌ: البَخَقُ : أن تُخْسَفَ العينُ بعد الْعَوَر. أرادَ زَيْدٌ أنها إنْ عَوِرَت و لم تَنْخَسِفْ و هو لا يُبْصِر بها إلا أنها قائمة ثم فُقِئَتْ بعدُ ففيها مائةُ دينار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص22) 
بَخَقْتُ عينَه:إِذا عوَّرتَها.و قيل: البَخْقُ :خسفُ العين بعد تعويرها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص445) 
أراد إذا كانت العين صحيحة الصورة قائمة في موضعها إلاّ أَن صاحبها لا يُبصِر ثم بُخِقَتْ بعدُ ففيها مائة دينار; قال شمر: أَراد زيد أَنها إن عَوِرت و لم تَنْخَسف و هو لا يُبصر بها إلاّ أَنها قائمة ثم فُقِئت بعد ففيها مائة دية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص13) 
قال:[يقال -]البخق أن تخسف[العين -]بعد العور فأراد[زيد -]أنها إن عورت و لم تنخسف فصار لا يبصر بها إلا أنها قائمة ثم فقئت بعد ففيها مائة دينار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص158) 
و في العَيْنِ القائِمَةِ إِذا بُخِقَتْ مائةُ دِينارٍ أَرادَ إِذا كانَتْ العَيْنُ صَحِيحَةَ الصُّورةِ، قائمةً في موضِعِها، إِلاّ أَنَّ صاحِبَها لا يُبْصِرُ، ثُمّ بُخِقَتْ بَعْدُ، ففِيها مائةُ دِينارٍ، و قالَ شَمِرٌ: أَرادَ زَيْدٌ أَنَّها إِن عَوِرَتْ و لم تَنْخَسِفْ، و هو لا يُبْصِرُ بِها إِلاّ قائِمَةٌ، ثم فُقِئَتْ ففِيها مائةُ دِينارٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص16) 
في العَينِ إذا بُخِقَتْ مائةُ دينارٍ بخَقَ عَينَه مثلُ بخَصَها و بَخِقَتْ : عَوِرَتْ فهي مَبْخُوقَةٌ و باخِقَةو به بَخَقٌ و هو أقبَحُ العَوَر و أكثره غَمَصاً؛ قال رُؤبَةُ: كَسّرَ من عَيْنَيْهِ تَقوِيمُ الفُوَقْ و ما بعَيْنَيْهِ عَوَاوِيرُ البَخَقْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص31) 