خَمَلَ یخمُل

, ص427)

خَمَلَ من

فقَد نَشاطَه و حَميَّتَه،دبَّ‌ فيه الفُتور و الاسْتِرخاء:«خمَل من البِطالة»

, ص426)

قد خُمِلَ

الْخُمَال :داءٌ يكون فى الرِّجْلين من الإِبل،و فى الناس،قد خُمِل

الجیم

, ص230)

خَمَلَ‌

-خُمُولاً:خَفِي، كان مَغْمورًا غير مشهور:«خَمَلَ‌ ذِكْرُه» ¦¦

خَفِيَ‌ ذِكْرُه،كان مَغْمور السُّمْعة:«خَمَلَ‌ كاتبٌ‌» ¦¦

فتَر و تَثاقَل،تَوانَى عن العمل،كَسِل: «خَمَلَ‌ تِلْميذٌ» ¦¦

فترت هِمَّته،فقد نشاطه و حيويَّته:«خَمَل فأَخَذَ يَفْقِد قوَّة التَّفكير و الكلام»

, ص426)

جنس أَسماك بحريَّة و نهريَّة أجسامها ضيِّقة مستطيلة و رؤوسها أسطوانيَّة طويلة

گمْنام شد

(خُمول ):ناشناس بودن،گمنام بودن،مجهول بودن؛تنبل بودن، سست بودن،بى‌حال بودن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص183)

و قد خَمَلَ يَخْمُلُ خُمُولاً .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1690)

الخمول :نقيض النباهة.

شمس العلوم

, ج3 , ص1924)

يقال: هو خَامِل الذِّكْرِ و الصوتِ ، خَمَلَ يَخْمُلُ خُمُولاً و أَخْمَلَه الله، و حكى يعقوب: إِنَّه لَخَامِل الذِّكر و خامِنُ الذِّكْرِ، على البدل بمعنى واحد، لا يُعْرَف و لا يُذْكَر;

لسان العرب

, ج11 , ص221)

خُمِلَ

به بيمارى درد مفاصل دچار شد.

كان به خُمَالٌ

أَصابه داءُ الخُمَال.

و قد خُمِلَ ، على صيغة ما لم يسم فاعله، و قيل هو العَرَج;

لسان العرب

, ج11 , ص222)

خَمَلَ ذِكْرُه و صَوْتُه خُمولاً

خَفِي و منهُ «و خمولُ ذكرك في الحياةِ سلامة»

خِفَي قالَ‌ المُتَنَخَّلُ‌: هل تَعْرِف المَنْزل بالأَهْيَلِ‌ كالوَشْم في المِعْصَم لم يَخْمُلِ‌ ؟ أرَادَ لم يَدْرُس فيخْفَى، هو من حَدِّ نَصَرَ، هكذا صَرَّحَ به الأَزْهَرِيُّ و ابنُ سِيْدَه و الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ و ابنُ القَطَّاعِ‌ و ابنُ القوطِيَّة. و نَقَلَ جماعَةٌ من أَئِمَّةِ اللّغَةِ الأَنْدَلُسِييِّن من أَرْبابِ الأَفْعالِ و غَيْرِهم خَمُلَ‌ ككَرُمَ كَرَامَةً‌، كما قالُوا في ضِدِّه نَبَاهَة، و قد جَاءَ في وَصْفِه، صلى اللّه عليه و سلم، هدى به بعْدَ الضّلالَةِ و علم به بعْدَ الجَهَالةِ و رفع به بعْدَ الخَمَالَة ، و نَقَلَه عياضُ‌، و هو من أَئِمَّةِ اللِّسَانِ و سلمه و أَقَرَّه، و زَعَمَ بعضُ‌ شُرَّاحِ الشفاءِ أَنّه للمُشَاكَلَةِ كما في نسيمِ الرّياضِ و غيرِه نَقَلَه شيْخُنا

تاج العروس

, ج14 , ص212)

خمل - خَمَلَ ذِكْرُه و صَوْتُه خُمولاً : خَفِيَ ، و أخْمَلَهُ الله تعالى،

القاموس المحیط

, ج3 , ص508)

خَمَلَ الْمَنْزِلُ خُمُولاً

إِذَا عَفَا و دَرَسَ

المصباح المنیر

, ص182)

خُمِلَ الانسانُ و غيرُهُ

كان بهِ خُمَالٌ.

خَمَلَ الرجل صوتَه خمْلا

خفَضهُ‌ و أَخفاهُ‌ و لم يرفعْهُ‌

خمَلَ الرَّجُلُ خُمُولاً

مِنْ بَابِ قَعَدَ فَهُوَ خَامِلٌ‌ أَىْ سَاقِطُ النَّبَاهَةِ لاَحَظَّ لَهُ‌ مَأْخُوذٌ مِنْ خَمَلَ‌ الْمَنْزِلُ خُمُولاً إِذَا عَفَا و دَرَسَ

المصباح المنیر

, ص182)

خَمَلَ ذكرُهُ أو صوتُهُ

نام او فراموش يا صداى او نرم و آهسته شد

خَفِي و ضَعُف

خَمَلَ صوتُ زيد أو ذكره

"خفي،انخفض"

معجم الأفعال المتداولة

, ص208)

خَمَل ذِكْرُه و صيته

خفى

خَمَلَ البسرَ خَمْلا

وضعهُ في الجرَّة اَو نحوها لكي يلين.

خَمَل المَعِدَة

خشكريشة في باطنها تمسك الطعام بخشونتها الى ان ينهضم فاذا تملَّست اورثت ما يعرف عند العامَّة بِزَلَق المَعِدَة.

خُمِلَتِ الشَّاةُ

يقال: خُمِلَتِ الشَّاةُ ، فهي مَخْمُولَة .

لسان العرب

, ج11 , ص222)

خَمَلَ البُسْرَ

غوره‌ى خرما را در كوزه و مانند آن نهاد تا نرم شود.

فرهنگ ابجدی

, ص374)

وضعه في الجرة او نحوها لكي يلين ¦¦

يقال «خملهُ اللّٰهُ»اي اوقعه في ورطة

المنجد فی اللغة

, ص196)

وضعه في الجِرَارِ و نحوها ليَلِين

‏لسان اللسان

, ص369)

وضعه فى الجِرَارِ و نحوِها ليلِينَ‌

وَضَعَه في الحَرِّ أو نَحْوِهِ ليَلينَ‌ ، كذا في النسخِ و هو غَلَطٌ، و الصوابُ‌: في الجَرِّ و نَحوِهِ ليَلينَ‌، كما هو نصُّ العُبَابِ‌، و هو قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ، و نَصُّ المُحْكَمِ‌: في الجِرَارِ و نحوِها

تاج العروس

, ج14 , ص213)

وضعه فى الجِرَار و نَحوها ليَلِين.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص214)

وضَعه في الجَرِّ أو نحوِه لِيَلينَ .