قد أَبَدَتِ النَّاقةُ تَأْبِدُ أُبُودًا إِذا فَرَدَت وَحْدَها و تَعَّودت أَن تَأْبِدَ ؛ أَى:تَفَرَّد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبَدَت الوحش تأْبُد و تأْبِدُ أُبوداً توحشت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَبَدَتِ الوَحْشُ تَاْبِدُ و تَاْبُدُ تَوَحَّشَتْ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص386)
أَبَدَ بالمَكانِ يَأْبُدُ أُبُودًا أقامَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص386)
أَبَدَت البهيمةُ تأْبُد و تأْبِدُ أَي توحشت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أَبَدَتِ البهيمة تَأْبُدُ و تأْبِدُ ، أى توحَّشَتْ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص439)
أَبَدَ بالمكان يأْبِد أُبوداً أَقام به و لم يَبْرَحْه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَبَدَتِ الدوابُّ أُبُودا توحَّشت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص36)
أَبَدَ الشاعرُ و نحوه أَتى بالعويص فى شعره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
)
أَبَدَ فُلان بالمكان أَقام به و لم يَبْرَح. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص2)
أَبَدَ عليه أَبَدًا غَضِبَ،كعَبِدَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص386)
أَبَدَ بالمَكَانِ أَقامَ به و لم يَبرَحْهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص329)
در آن مكان اقامت گزيد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اقام توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
)
أَقام به و لم يَبْرَحْه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي أقام به. و أَبَدَتِ الوحشُ أُبُوداً ،فهي أَوَابِدُ :إِذا توحشت،قال امرؤ القيس: و قَدْ أَغْتَدِي و الطَّيْرُ في وُكُنَاتِهَا بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأَوَابِدِ هَيْكَلِ و في الحديث :قسم النبيّ عليه السلام مغنماً بذي الحُلَيْفَة،فندَّ بعير، فضربه رجل بسيفه أو طعنه برمح فقتله؛ فقال النبي صَلى اللّه عَليه و سلم:«إِنّ هذه الإِبل لها أَوابدُ كأوابد الوحش،فما ندَّ منها فاصنعوا به هكذا». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص157)
أقَامَ به توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص377)
أَبَدَ الشَّاعرُ استعمل كلاماً لا يعرف معناه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
)
شاعر شعرى سرود كه معناى آن مفهوم نيست. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِذا أَتَى بالعَوِيصِ في شِعْرِه و هي الأَوابِدُ و الغرائبُ و ما لا يُعرَف مَعناهُ على بادِئِ الرَّأْي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص329)
أَبَدَ الحيوانُ جانور رميد يا وحشى شد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توحَّش توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
)
أَبَدَ الشَّىءُ مِنْ بَابَيْ ضَرَبَ و قَتَل يَأْبِدُ و يَأْبُدُ أُبُوداً نَفَر و توحَّشَ فَهُوَ آبِدٌ عَلَى فَاعِلٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
)
أبَدَتِ الوحوشُ نَفَرتْ من الإِنسِ فَهِىَ أَوَابدُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
)
أَبَدَت الوحش توحشت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبَدَ أُبودًا : توحّش و انقطع عن الناس. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
)
أقام فيه و لم يَبرَح توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص2)
نَفَرَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص150)
(أُبُود): ماندن، درنگ كردن (بمكانٍ:در جايى)؛...-ِ-ُ:وحشى شدن، به حالت توحش درآمدن، رميدن، گريختن(حيوان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
)
و ( أوابدُ ) الوحش نُفَّرُها، الواحدةُ ( آبدةٌ ) من ( أبدَ أُبُوداً ) إذا نَفَر، من بابَيْ ضَرب و طلَب، لنفورها من الإنْسِ (3 ب) أو لأنها تعيشُ طويلاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص23)
أبدأبد و يقال:لا أفعله أبَدَ الأبَديّة ،و أبَدَ الأبيد ،و أبَدَ الآبدِين ، و قالوا: أبَدَ الأبَدِين ،مثل الأرَضِين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أَبَدَ الآبادِ ،و أَبَدَ الدَّهْرِ،و أَبِيدَ الأَبِيدِ ،و أَبَدَ الأَبَدِيَّة ،و أَبَدَ الآبِدِينَ ،ليسَتْ على النَّسَبِ ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص385)
- و أبدَ ، كفَرِحَ : غَضِبَ ، و تَوَحَّشَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص378)
... و أَبَدَ الأَبْدِينَ كخَمْسِينَ ، و أَبَدَ الأَبَدِينَ كأَرَضِينَ ، و أَبَدَ الآبادِ ، و أَبَدَ الأُبْدِ ، و أَبَدَ الدَّهرِ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص201)
مَأبِدٌ ، كَمَأْزِم: بَلَدٌ بالسَّراةِ ، و الصَّوابُ ذِكْرُهُ في « أبَدَ » و وَهِمَ الفيروزآباديُّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص245)
