نَسَّ ینِسّ ينُسّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای نَسَّ ینِسّ ينُسّ

نَسَّت الجُمَّةُ

شَعِثَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص419)
sourceLink

تشعَّثَت، و ذلك لقِلّة الدُّهن فيها. و يقال للبلَل الذي يكون برأس العود إذا أُوقِدَ: النَّسِيسة ، و به تُشَبَّهُ بقيّةُ النّفْس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص356)
sourceLink

تَشَعَّثَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص395)
sourceLink

و من المجاز: نَسّت الجُمَّةُ :شَعِثتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص630)
sourceLink

تشعَّثت.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

تشعَّثَت
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص918)
sourceLink

شَعِثَتْ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص231)
sourceLink

مِن المَجاز: نَسَّتِ الجُمَّةُ ، إِذا تَشَعَّثَتْ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
(
تاج العروس
, ج9 , ص11)
sourceLink

و نَسَّتِ الجُمَّةُ ،إذا شَعِثَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص135)
sourceLink

نَسَّ النّاقَةَ

ساقها و زجرها.يقال«كان ينسُّ اصحابَهُ»اي يمشي خلفهم
(
المنجد فی اللغة
, ص803)
sourceLink

شتر ماده را به سختى راند
(
فرهنگ ابجدی
, ص910)
sourceLink

نَسَّت الدابّةُ

يبست من الظماء
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

و قد نَسَّت الدَّابَّة من العطَش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص272)
sourceLink

نَسَّ بين القوم

نَسًّا: أَفْسَدَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص918)
sourceLink

نَسَّ الدابَّةَ

نَسًّا:ساقها و زجرها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص918)
sourceLink

نَسَّ‌ الخُبْزُ

يَبِسَ‌
(
دستور اللغة
, ص779)
sourceLink

نسس نسَّ الخبزُ في التنور نسّاً :إِذا يبس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6449)
sourceLink

نَسَّ الخُبزُ في التَّنُّور يَنُسُّ و يَنِسُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص630)
sourceLink

نَسَّ الاِبِل

ساقها؛و المِنَسَّةُ منه،و هي العصا التي تَنُسُّها بها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص612)
sourceLink

قال أَبو زيد: نَسَّ الإِبلَ أَطلقها و حَلَّها. ¦¦
نَسَّ‌ الإِبل يَنُسُّها نَسّاً و نَسْنَسَها : ساقها
(
لسان العرب
, ج6 , ص230)
sourceLink

أَطْلَقَهَا و حَلَّهَا.
(
تاج العروس
, ج9 , ص12)
sourceLink

و نسَّ الإِبلَ يَنُسُّها نَسّا ،و نَسْنَسَها :ساقَها،و المِنَسَّةُ مِنه،أراها العَصَا التى يَنُسُّها بها. فأمّا المِنْسَاةُ التى هى العصا فَمِن نَسَأْتُ ،أى:سُقْتُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو زيدٍ: نَسَّ الإِبلَ :أطْلَقَها و حلَّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص419)
sourceLink

نَسَّ لفلانٍ

تخبَّرَ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

إِذا تَخَبَّر.
(
تاج العروس
, ج9 , ص12)
sourceLink

نَسَّ الشى ءُ

نُسُوساً، و نَسِيساً:يَبسَ‌. يقال:نسّ‌ الخبزُ فى التنُّور، و نضِج اللحمُ‌ حتى نسَّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص917)
sourceLink

نسس نسَّ الشيءُ في التنور نسّاً :إِذا يبس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6448)
sourceLink

نَسَّ القومُ

وردوا الماءَ
(
المنجد فی اللغة
, ص803)
sourceLink

به آبشخور رسيدند
(
فرهنگ ابجدی
, ص910)
sourceLink

نَسَّ الحطُب

آب يا كف از هيزم و يا چوب در اثر آتش خارج شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص910)
sourceLink

اخرجت النارُ زبدهُ على رأسهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص803)
sourceLink

نُسُوساً:أَخرجت النَّارُ زَبَدَهُ‌ على رأْسه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص918)
sourceLink

نَسَّ الرّجل

اشْتَدَّ عَطَشُه.
(
تاج العروس
, ج9 , ص12)
sourceLink

نَسَّ فلانٌ

كان ماضياً سريع العمل في كلّ امر
(
المنجد فی اللغة
, ص803)
sourceLink

او مردى قاطع و سريع در هر امرى بود ¦¦
خبر خواست ¦¦
ازامر آگاه شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص910)
sourceLink

لزم المضاءَ في كل امرٍ و ذهب سريعاً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

اشتدَّ عطشُه. ¦¦
نَسًّا، و تَنْسَاساً:لزم المَضاءَ فى كل أَمر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص918)
sourceLink

يقال: نَسَّ فلان لفلان إِذا تَخَبَّر.
(
لسان العرب
, ج6 , ص232)
sourceLink

و نَسَّ فلانٌ إبلَه يَنُسُّها نَسًّا ،إذا ساقها. و المِنْساة،غير مهموز،مِفْعَلَةٌ من هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص136)
sourceLink

نَسَّ لفلان

تخبَّرَ
(
المنجد فی اللغة
, ص803)
sourceLink

تخيَّر له
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص918)
sourceLink

نَسَّ

أُإِ-نُسُوساً و نَسِيساً: يَبِسَ‌:«نَسّ‌ الخُبْزُ»،«نضج اللَّحْم حتّى نسَّ‌» ¦¦
-نَسًّا و نسِيسًا:أَفْسَد: «نَسّ‌ بَيْنَ‌ النَّاس»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1405)
sourceLink

قال شمر: نَسْنَسَ و نَسَّ مثل نَشَّ و نَشْنَشَ، و ذلك إِذا ساق و طرد
(
لسان العرب
, ج6 , ص231)
sourceLink

قال شَمِرٌ: نَسْنَسَ‌ و نَسَّ‌ ، مثْل نَشْنَشَ و نَشَّ‌، و ذٰلك إِذا ساقَ و طَرَد
(
تاج العروس
, ج9 , ص10)
sourceLink

إِذا عطش عطشاً شديداً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و نسَّ اللحمُ نسوساً :إِذا جفّ من الطبخ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و نسَّ إِبلَهُ :إِذا ساقها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6448)
sourceLink

و نسَّ العودُ:إِذا خرج زَبَدُهُ عند إِحراقه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إِذا عطش. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و نسّ اللحمُ :إِذا جفَّ عند الطبخ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6450)
sourceLink

و نَسِيسُهُ :زَبَدُه و ما نَسَّ مِنْه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص419)
sourceLink

و نضج اللّحمُ حتى نَسَّ إذا ذهب طعمُه و بلَلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص630)
sourceLink

نَسَّ اللَّحمُ و الخبزُ يَنُسُّ و يَنِسُّ نَسّا و نُسُوساً و نَسيسا

يَبِسَ و ذَهَبَ طَعْمُه من شِدةِ الطَّبْخِ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص419)
sourceLink

نَسَّ اللحمُ و الخبزُ يَنُسُّ و يَنِسُّ نُسُوساً و نَسِيساً

يبس; قال: و بَلَد تُمْسِي قَطاهُ نُسَّا أَي يابسة من العطش.و النَّسُّ‌ هاهنا ليس من النَّسِّ‌ الذي هو بمعنى السوق و لكنها القطا التي عطشت فكأَنها يَبِست من شدة العطش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص230)
sourceLink

نَسَسْتُ النَّاقَةَ و الشَّاةَ أَنُسُّهَا نَسًّا

قال الكِسائِيُّ‌: نَسَسْتُ‌ النَّاقَةَ و الشَّاةَ أَنُسُّهَا نَسًّا ، إِذا زَجَرْتَها فقُلْتَ لها: إِسْ إِسْ‌، و قال غيرُه: أَسَسْتُ‌، و قد ذُكِر في مَحَلِّه
(
تاج العروس
, ج9 , ص10)
sourceLink

نَسَّ اللَّحْمُ و الخُبْزُ يَنُسُّ و يَنِسُّ

يُقَال: نَسَّ‌ اللَّحْمُ و الخُبْزُ يَنُسُّ‌ و يَنِسُّ‌ ، من حَدِّ نَصَرَ و ضَرَبَ‌، و هي خُبْزَةٌ نَاسَّةٌ‌ : يَابِسَةٌ و قال الرّاجِز: و بَلَدٍ تُمْسِي قَطَاهُ نُسَّسَا أَي يَابِسَةً من العَطَشِ‌، و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج9 , ص10)
sourceLink

نَسَّ من العَطَش يَنُسُّ نُسُوساً و نَسيساً

يَبِسَ‌،قال: و بَلَدٍ يُمْسِى قَطاهُ نُسَّساً
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص419)
sourceLink

نَسَّ اللحمُ و الخبزُ نُسُوْسا و نَسِيسا

يبس
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

هذا بعِيرٌ قد نَسّ منَ العطَش ینِسُّ

أَى يبس،و أَنْشَد. فَظَلَّ يسْقِى ضاحِيات نُسَّسَا و هذا عُودٌ قد نَسَّ‌ يَنِسُّ‌ .
(
الجیم
, ج3 , ص270)
sourceLink

قد نَسَّ الحَطَبُ يَنِسُّ نُسُوساً

أَخْرجَتِ النَّارُ زَبَدَه على رأْسِه، و نَسِيسُه : زَبَدُه و ما نَسَّ‌ مِنه
(
تاج العروس
, ج9 , ص11)
sourceLink

قد نَسَّ يَنُسُّ و يَنِسُّ نَسًّا

أى يبس.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص983)
sourceLink

نَسَّ الحطبُ يَنِسُّ نُسُوساً

و نَسَّ الحطبُ يَنِسُّ نُسُوساً: أَخرجت النار زَبَدَه على رأْسه، و نَسِيسه: زَبَدُه و ما نَسَّ منه. ¦¦
أَخرجت النار زَبَدَه على رأْسه
(
لسان العرب
, ج6 , ص231)
sourceLink

أخْرجَتِ النارُ زبَدهُ على رأُسِه. ¦¦
أخْرجَتِ النارُ زبَدهُ على رأُسِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص419)
sourceLink

نَسَّ القومُ نَسّا و تَنْسَاسا

وردوا الماءَ خاصَّةً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

نَسَّ الناقةَ نَسّا و نَسِيسا

ساقها و زجرها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص392)
sourceLink

اطلقها و حلَّها فهو (نَاسّ).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

نَسَسْتُ النَّاقَةَ نَسّاً

يُقَال: نَسَسْتُ النَّاقَةَ نَسّاً ، أَي سُقْتُهَا.
(
تاج العروس
, ج9 , ص10)
sourceLink

نَسَسْتُ الناقةَ و الشاة

الكسائي: نَسَسْتُ‌ الناقةَ و الشاة أَنُسُّها نَسّاً إِذا زجرتها فقلت لها: إِسْ إِسْ‌; و قال غيره: أَسَسْتُ ¦¦
قال ابن شميل: نَسَّسْتُ‌ الصبي تَنْسِيساً ، و هو أَن تقول له: إِسْ إِسْ ليبولَ أَو يَخْرَأَ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص230)
sourceLink

نَسَّت دابَّتُكَ تَنِسُّ

إِذا عَطِشت و أَنْسَسْتَها أَنت،و أَنْشَد أَوردتُه بعد الهُدوءِ شوازباً يخْبطن آجِنَه لهُنّ‌ نَسِيس
(
الجیم
, ج3 , ص262)
sourceLink

كانَ يَنُسُّ أَصْحَابَه

اَي: يمشي خلفهم.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

نَسَّ الخبزُ او اللحُم

نان يا گوشت خشك شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص910)
sourceLink

يَبِسَ
(
المنجد فی اللغة
, ص803)
sourceLink

نَسَّ العُودُ ينِسُّ

قد أَنسَّه العطَشُ ،و قد نَسَّ العُودُ ينِسُّ نُسُوساً ،و قد أَنْسسْتَ طَبْخك،إِذا أَفرطتَ فى طبْخِه و يبِس ماؤُه.
(
الجیم
, ج3 , ص272)
sourceLink

نَسَّ الحطبُ نُسُوسا

اخرجت النارُ زبدهُ على رأسهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

نَسَّتْ دَابَّتُكَ

يَبِسَتْ مِن الظَّمَإِ، و هو مَجَازٌ.
(
تاج العروس
, ج9 , ص12)
sourceLink

شاهد معنایی نَسَّ ینِسّ ينُسّ

كان فَخْما مفخما يَتَلألأُ وجهه تَلأْلؤ القَمر ليلةَ البدر أطْوَلَ من المَرْبوع و أقْصَر من المُشَذَّب عظيم الهامة رَجِل الشَّعْرَ إن انفرقت عَقِيقته فَرَقَ و روي عَقِيصته و إلا فلا يجاوِزُ شعره شحمةَ أُذنه إذا هو وَفَره أزهر اللون واسع الْجَبِين أزجّ الحواجب سوابغَ في غير قَرَن بينهما عِرْق يُدِرُّه الغَضب أقْنَى العِرْنِين له نور يَعْلُوه يَحْسَبُه من لم يتأملْه أشَمّ كَثّ اللحية سهل الخدَّيْن ضَلِيع الفَمِ أشْنَب مُفَلَّج الأسنان دقيق المَسْرَبة كأنّ عنقَه جِيد دُمْية في صفَاء الفِضّة معتدلَ الخلْق بادِنا مُتَماسكا سواءَ البطن و الصدر عريضَ الصدر بَعِيد ما بين المنكِبَيْن ضَخْم الكَرَادِيس أنْوَر المُتَجَرَّد طويل الزَّنْدين رَحْب الراحة شَثْن الكفَّين و القدمين سائل الأطراف خُمْصَان الأخْمَصين مَسيحَ القدمين يَنْبُو عنهما الماء إذا زال زال قَلعا يخطو تَكَفُّؤا و يمشي هَوْنا ذَرِيعَ المِشْية إذا مشى كأنما ينحطُّ في صَبَب و إذا التفتَ التفت جميعا خافضَ الطَّرْف نظرُه إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء جُلُّ نظرِه الملاحظة يسوقُ أصحابه و يروى يَنُسُّ أصحابَه يبدأ مَنْ لقِيَه بالسلام يفتتحُ الكلام و يختتمه بأشْداقه يتكلّم بجوامع الكَلِم فضلا لا فضولَ و لا تَقْصير دَمِثا ليس بالجافي و لا المُهين يُعَظِّم النِّعْمة و إنْ دقَّت و لا يذمّ منها شيئا لم يكُنْ يذمّ ذَوَاقا و لا يمدحه و إذا غضب أعرض و أشاح جُلُّ ضحكة التبسم و يفترُّ عن مثل حَبّ الغَمام

النّس : السَّوْق، و منه قيل لمكة: الناسّة ؛ لأنها تطرد مَنْ‌ يَبْغي فيها.
(
الفائق
, ج2 , ص189)
sourceLink

كان يَنِسّ الناس بعد العشاء بالدِّرَّة و يقول انصرفُوا إلى بيوتكم

أثبته أبو عبيد هكذا بالسين غير المعجمة، و قال في رواية المحدثين إياه بالشين: لعله يَنوش ، أي يتناول. و عن ابن الأعرابي: النشّ‌ : السَّوْقُ‌ الرفيق. و عن شمر: نَسَّ‌ و نسنس ، و نَشَّ‌ و نشنش ، بمعنى ساق و طرد
(
الفائق
, ج3 , ص292)
sourceLink

كان يَنُسُّ الناس بعد العشاء بالدِّرَّة و يقول: انصرفوا إِلى بيوتكم

أى يسوقهم يقدّمهم و يمشى خلفهم. و اَلنَّسُّ‌ : السّوق الرّفيق. ¦¦
يروى بالشين. و سيجيء. و كانت العرب تسمّى مكة اَلنَّاسَّة ؛ لأن من بغى فيها، أو أحدث حدثا أخرج منها، فكأنها ساقته و دفعته عنها.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص47)
sourceLink

أَي يسوقهم يقدِّمهم و يمشي خلفهم. و النَّسُّ‌ : السوق الرفيق. و قال شمر: نَسْنَسَ‌ و نَسَّ‌ مثل نَشَّ و نَشْنَشَ‌، و ذلك إِذا ساق و طرد
(
لسان العرب
, ج6 , ص231)
sourceLink

في صفة النبي عليه السلام :كان يَنُسّ أصحابه

أي يقدمهم بين يديه و يمشي وراءهم.و في حديث آخر :«يسوق أصحابه» .
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6448)
sourceLink

حديث عمرَ أنه كان يَنُسّ‌ أَصحَابَه

أي: يَمْشِي خَلْفَهم. و قال شَمِر: يقال: نَسَّ‌ و نَسْنس مثلُ‌: نَشَّ و نَشْنَشَ‌، و ذلك إذا ساق و طَرد.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص216)
sourceLink

أَنه كان يَنُسُّ أَصحابه

أَي يمشي خلفهم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص231)
sourceLink

كانَ يَنُسُّ أَصْحَابَه

أَي يسوقهم يقدِّمهم و يمشي خلفهم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص231)
sourceLink

أَي يَمْشِي خَلْفَهمَ‌، كما في النِّهَايَةِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص10)
sourceLink

كان يَنِسُّ أصحابه

أى يسوقهم يقدّمهم و يمشى خلفهم. و اَلنَّسُّ‌ : السّوق الرّفيق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص47)
sourceLink

مداخل هم ریشه نَسَّ ینِسّ ينُسّ

النون و السين أصل صحيح له معنيان:أحدهما نوع من السّوق،و الآخر قلّة في الشيء و يختصّ‌ به الماء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص355)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.