فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ (آیه 8/سوره الحاقة) 
الليث: بَقِيَ الشيءُ يَبْقَى بقَاءً، و هو ضِدُّ الفناء. و يقال: ما بقيَت منهم باقيةٌ، و لا وَقاهم من اللّٰهِ وَاقية. و قال اللّٰه جلَّ و عزَّ: فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ (8) [الحاقة: 8]. قال الفرّاء: يريد من بقاء، و يقال: هل تَرى منهم باقياً، كلُّ ذلك في العربيّة جائزٌ حَسَن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي من بقية، أو من بقاء مصدر كالعافية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بَقِيَ الشيء يَبْقَى - من باب تعب - دام و ثبت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البقاء، ثبات و استوارى چيزى است بر حال طبيعى و اوليّه‌اش كه ضدّش - فناء - است، فعلش - بَقِيَ، يَبْقَى، بَقَاءً. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص300)
أي: جماعة باقية، أو: فعلة لهم باقية. و قيل: معناه: بقية. قال: و قد جاء من المصادر ما هو على فاعل، و ما هو على بناء مفعول، و الأوّل أصح. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص139)
بعضى‌ها گفته‌اند: بٰاقِيَةٍ در آيه مصدر است مثل عافيت، ولى ديگران بمعنى جماعة باقيه يا نفس باقيه گفته‌اند. آخر آيات قبل و بعد همه بر اين وزن‌اند، مثل قارعه، طاغيه، عاتيه، خاويه، خاطئه و رابيه. بهتر است باقيه را اسم فاعل گرفته و موصوف آنرا چنانكه طبرسى فرموده نفس بگيريم تا مثل آيات قبل و بعد اسم فاعل باشد يعنى: پس آيا احدى از آنها را باقى مانده مى‌بينى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البَاقِيَةُ توضع موضع المصدر. و يقال: ما بَقِيَتْ منهم بَاقِيَةٌ و لا وَقاهم الله من واقِيَة. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
