البَدِيهيَّة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنای البَدِيهيَّة

البَدِيهيَّة

قضيَّة اعتُرف بها، و لا يُحتاج فى تأْييدها إِلى قضايا أَبْسط منها. مثل: «أَنصاف الأَشياء المتساوية متساوية».
(
المعجم الوسيط
, ص44)
sourceLink

ج.-ات:حقيقت مسلم، يكى از بديهيات؛واضح و روشن،پيش پا افتاده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص30)
sourceLink

بديهيَّة

ج بَديهيَّات:أَوَّليَّة،قَضيَّة أو مَسْألة واضِحة بذاتها لا تحتاج إلى بُرهان و مُسَلَّم بها:«هذا القولُ‌ من البَديهيَّات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص73)
sourceLink

عِلْم البَدِيهيَّات

علم استنتاجيّ‌ مبنيّ‌ على مجموعة من المبادئ البسيطة مسلَّم بها تُعتمَد في التَّدليل الرِّياضيّ‌ أو العلميّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص73)
sourceLink

البَدِيهيَّة در اصطلاح

بديهيات

- البديهيّات كالعلم بأنّ النفي و الإثبات لا يجتمعان و لا يرتفعان (ف، م، 27، 5) - إنّ أجلى البديهيّات العلم بأنّ الشيء إمّا أن يكون و إمّا أن لا يكون، ثم إنّ هذه القضية ليست يقينيّة، و إذا لم يكن أقوى الأوليّات يقينيّا فما ظنّك بأضعفها (ف، م، 30، 2) - البديهيّات إدراك الحقيقة من حيث هي هي، لا مع اعتبار حكم تصوّر، و معه تصديق (خ، ل، 33، 2)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص279)
sourceLink

Evident,axioms
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1528)
sourceLink

- إنّ اليقينيّات ستة: أوّلها الأوّليات و تسمّى البديهيات و هو ما يجزم به العقل بمجرّد تصوّر طرفيه نحو الواحد نصف الاثنين و الكلّ أعظم من جزأيه، ثانيها المشاهدات الباطنة و هو ما لا يفتقر إلى عقل كجوع الإنسان و عطشه و ألمه فإنّ البهائم تدركه، ثالثها التجربيات و هي ما يحصل من العادات كقولنا الرمان يحبس القيء، رابعها المتواترات و هي ما يحصل بنفس الأخبار تواترا كالعلم بوجود مكة و بغداد لمن لم يرهما، خامسها الحدسيّات، و هي ما يجزم به العقل لترتيب دون ترتيب التجربيات مع القرائن، كقولنا نور القمر مستفاد من نور الشمس، سادسها المحسوسات و هي ما تحصل بالحس الظاهر أعني بالمشاهدة كالنار حارة و الشمس مضيئة (ض، س، 36، 2)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص139)
sourceLink

مداخل هم ریشه البَدِيهيَّة

الباء و الدال و الهاء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على أوَّل الشئِ‌ و الذى يفاجِئُ‌ منه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص212)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.