إِنَّ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذٰا يُتْلىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقٰانِ سُجَّدا (آیه 107/سوره الإسراء) 
ذقن: چانه. اذقان جمع ذقن بمعنى چانههاست. در مجمع و الميزان گويد: علت اعتبار اذقان آنست كه چانه در وقت سجده نزديكترين اجزاء صورت بزمين است. در الميزان اضافه كرده: گفته شده مراد از اذقان صورتهاست و جزء بطور مجاز بر كلّ اطلاق شده است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص14) 
الجوهري: ذَقَنُ الإِنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه. ابن سيده الذَّقَن و الذِّقْنُ مجتمع اللَّحْيَين من أَسفلهما . . و الجمع أَذقان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص172) 
الذَّقَن، و الذِّقْن: مجتمع اللَّحْيين من أسفلهما قال اللحيانى: هو مُذكر لا غير، قال: و فى المثل: «مُثْقَلٌ استعان بذَقَنه»و«ذِقْنه»يقال هذا لمن يَستعين بمن لا دَفْعَ له، و بمن هو أذلّ منه، و الجمع: أذْقان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص348) 
اَلْأَذْقَانُ: جمع قلة اَلذَّقَنِ، كسبب و أسباب، و جمع الكثرة ذُقُونٌ كأسد و أسود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص254) 
إِنّٰا جَعَلْنٰا فِي أَعْنٰاقِهِمْ أَغْلاٰلا فَهِيَ إِلَى اَلْأَذْقٰانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (آیه 8/سوره يس) 
[الذَّقَنُ]: ذقن الإِنسان و هو مجتمع اللحيين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2273) 
ذقن: چانه. اذقان جمع ذقن بمعنى چانههاست. در مجمع و الميزان گويد: علت اعتبار اذقان آنست كه چانه در وقت سجده نزديكترين اجزاء صورت بزمين است. در الميزان اضافه كرده: گفته شده مراد از اذقان صورتهاست و جزء بطور مجاز بر كلّ اطلاق شده است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص15) 
وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقٰانِ يَبْكُونَ (آیه 109/سوره الإسراء) 
چانه و زنخدان خداى تعالى گويد: وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقٰانِ - يَبْكُونَ - 109 /اسراء سر به زير مىاندازند و مىگريند مفرد - أذقان - ذَقَن - است. ذَقَنْتُهُ: به چانهاش زدم. ناقة ذَقُونٌ: شتر رام و سربهزير كه در راه رفتن از حركت گردن و چانهاش كمك مىگيرد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص10) 
الواحد: ذَقَنٌ، و قد ذَقَنْتُهُ: ضربت ذقنه، و ناقة ذَقُونٌ: تستعين بذقنها في سيرها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص328) 