أَغْيَظُ رجل على اللّه يوم القيامة و أخبثه و أَغْيَظُه رجل تسمّى بملك الأملاك إنّ الغَيْظ صفة تغيّر في المخلوق عند احتداده، يتحرّك لها، و اللّه يتعالى عن ذلك الوصف، و إنما هو كناية عن عقوبته للمتسمّى بهذا الاسم: أي أنه أشدّ أصحاب هذه الأسماء عقوبة عند اللّه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص402) 
أَغيظ رجل على اللّه يوم القيامة و أَخبثه و أَغيظه عليه رجل تسمى بملك الأَملاك الغيظ صفةٌ تغيِّرُ المخلوق عند احتداده يتحرك لها، و اللّه يتعالى عن ذلك، و إِنما هو كناية عن عقوبته للمتسمي بهذا الاسم أَي أَنه أَشد أَصحاب هذه الأَسماء عقوبةً عند اللّه.قال ابن الأَثير: قال بعضهم لا وجه لتكرار لفظتي أَغيظ في الحديث و لعله أَغنظ، بالنون، من الغَنْظِ، و هو شدّة الكرب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَغْيَظُ الأَسماء عند اللّه رجل تَسَمَّى مَلِكَ الأَملاك هذا من مجاز الكلام معدول عن ظاهره، فإنّ الغَيْظ صفة تغيّر في المخلوق عند احتداده، يتحرّك لها، و اللّه يتعالى عن ذلك الوصف، و إنما هو كناية عن عقوبته للمتسمّى بهذا الاسم: أي أنه أشدّ أصحاب هذه الأسماء عقوبة عند اللّه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص402)
قال ابن الأَثير: هذا من مجاز الكلام معدول عن ظاهره، فإِن الغيظ صفةٌ تغيِّرُ المخلوق عند احتداده يتحرك لها، و اللّه يتعالى عن ذلك، و إِنما هو كناية عن عقوبته للمتسمي بهذا الاسم أَي أَنه أَشد أَصحاب هذه الأَسماء عقوبةً عند اللّه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
