الشَّاخص

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنای الشَّاخص

الشاخِصُ

الذي لا يُغبّ الغزو (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص139)
sourceLink

من السِّهَام:الذي عَلاَ الهدفَ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص237)
sourceLink

الشىء الماثل، و يطلقُ على الهدفِ و العلامَةِ البارزة للحدِّ و للقائم يُحدَّدُ به القياس.
(
المعجم الوسيط
, ص475)
sourceLink

الذي لا يُغِبُّ الغَزْوَ; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: أَ ما تَرَيْني اليَوْم ثِلْباً شاخِصا الثِّلْبُ‌: المُسِنّ
(
لسان العرب
, ج7 , ص46)
sourceLink

الَّذِي لا يُغِبُّ الغَزْوَ، عن ابن الأَعْرَابِيّ‌، و أَنْشَد: أَمَا تَرَيْنِي اليَوْمَ ثِلْباً شاخِصَا و الثِّلْبُ‌: المُسِنُّ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص296)
sourceLink

الذى يعلو عن الهدف. شَخص السهم يشخَص شُخوصا ،و أشخصه صاحبه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص610)
sourceLink

شخَص السهم عن الهدف يشخَص شُخُوصا :علا عنه فهو شاخص و أشخصه صاحبه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1307)
sourceLink

الذى لا يُغِبُّ الغزوَ. عن ابن الأعرابى;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص18)
sourceLink

رَمَى فُلاَنٌ بالشَّاخِصات

أَشْخَصَ‌ إِليه: تَجَهَّمَهُ‌، و هو مَجَاز و كَذٰلِكَ قَوْلُهُم: رَمَى فُلاَنٌ بالشَّاخِصات
(
تاج العروس
, ج9 , ص296)
sourceLink

شاخص

مرد چشم واگشوده و تيرى كه از بالاى آماج گذشته باشد و بلند برآمده از چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص805)
sourceLink

خيره،زل‌زده،بى‌حالت،بى‌روح (نگاه)؛(مصر)تير،تيرك،ديرك،ميله.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص322)
sourceLink

شاخِص

مُحدِّق،ثابِت التَّحديق:«نَظَر شاخِص»،«عُيون شاخِصة» ¦¦
وَتَد يُغرَز في الأَرض لِتَحديد اتِّجاه أَو خطّ‍‌ مُعيَّن أَو يُهتَدى به،عَلَم،نُصْب:«دَقَّ‌ شاخِصًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص751)
sourceLink

يقال: شَخَصَ بصرهُ ، فهو شَاخِصٌ ، إذا فتح عينيه و جَعل لا يَطرِف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1042)
sourceLink

شاخِصة

...وشيء مُشخَّص ، و شَخَص بصرُ الميّت،و شخَص إليك بصري،والأبصارُ نحوكَ شاخصة و شواخص ،و تقول:سمعتُ بقدومك فقلبي بين جَنَاحَيّ راقِص و بصري تحتَ حَجَاجَيّ شاخص .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص323)
sourceLink

بَصَرِي تَحْتَ حَجَاجَيَّ شَاخِص

تقول: سَمِعْتُ بقُدُومِكَ فقَلْبي بينَ جَنَاحَيَّ رَاقِص، و بَصَرِي تَحْتَ حَجَاجَيَّ شَاخِص
(
تاج العروس
, ج9 , ص295)
sourceLink

كانتِ الأَبْصارُ نحوَه شاخِصة

كناية عن الإنْصات و التَّنبُّه التَّامّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص751)
sourceLink

فرسٌ شاخِص الطَّرْفِ

طامحهُ (اللسان) و (شاخِص العظام) مُشْرفها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص139)
sourceLink

طامِحُه
(
لسان العرب
, ج7 , ص46)
sourceLink

هو سَهْمٌ شَاخِصٌ

فهو سَهْمٌ شَاخِصٌ ، و هو مَجَاز.
(
تاج العروس
, ج9 , ص295)
sourceLink

شاخِص الطَّرْفِ

طامِحُهُ
(
‏لسان اللسان
, ص658)
sourceLink

و فَرس شاخصُ الطَّرف:طامِحُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص17)
sourceLink

شاخِصُ العظامِ

مُشْرِفُها
(
‏لسان اللسان
, ص658)
sourceLink

مُشْرِفُها
(
لسان العرب
, ج7 , ص46)
sourceLink

مُشْرِفها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص17)
sourceLink

شاخِصُ تَسْوية

مِسْواة صغيرة(مقياس استواء صغير)ذات صفيحة ملوَّنة لتسوية انحدار قارعة طريق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص751)
sourceLink

الشَّاخص در قرآن

وَ اِقْتَرَبَ اَلْوَعْدُ اَلْحَقُّ فَإِذٰا هِيَ شٰاخِصَةٌ أَبْصٰارُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا (آیه 97/سوره الأنبياء) sourceLink

اَلشَّخْصُ‌: سواد الإنسان القائم المرئيّ‌ من بعيد، و قد شَخَصَ‌ من بلده: نفذ، و شَخَصَ‌ سهمه، و بصره، و أَشْخَصَهُ‌ صاحبه. ¦¦
أي: أجفانهم لا تطرف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص447)
sourceLink

اَلشَّخْص: سياهى انسانى ايستاده كه از دور ديده مى‌شود. شَخَصَ‌ من بلده: از شهرش رفت. شَخَصَ‌ سَهْمُهُ‌: تيرش را به بالاى هدف پرتاب كرد. شخص بصره: چشم انداخت و نگريست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص307)
sourceLink

يعنى: پلك‌هاشان بهم نمى‌خورد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص308)
sourceLink

شخص: شخوص چشم، خيره شدن آن است. و آن اين است كه چشم گشاده بماند و برهم نيايد. شخوص بمعنى رفتن و اشخاص بمعنى فرستادن نيز آمده است. ¦¦
[شاخِصَة: مؤنث شاخص به معنای خیره]
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص10)
sourceLink

أي مرتفعة الأجفان لا تكاد تطرف من هول ما هي فيه.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص172)
sourceLink

شَخَصَ‌ البصرُ شخوصاً: أي ارتفع.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3400)
sourceLink

شاهد معنایی الشَّاخص

يَا شُرَيْحُ أَمَا إِنَّهُ سَيَأْتِيكَ مَنْ لاَ يَنْظُرُ فِي كِتَابِكَ وَ لاَ يَسْأَلُكَ عَنْ بَيِّنَتِكَ حَتَّى يُخْرِجَكَ مِنْهَا شَاخِصاً وَ يُسْلِمَكَ إِلَى قَبْرِكَ خَالِصاً

ذاهبا مبعدا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

دور شونده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص170)
sourceLink

بلغني أنَّ أناسا منكم يخرجون إلى سَوَادِهم إمّا في تجارة و إما في جباية و إما في جَشَر فيَقْصُرون الصلاة فلا تفعلوا فإنما يَقْصُر الصلاة مَنْ كان شاخصا أو بحَضْرَة عَدُوّ

شاخصاً : أي مسافراً.
(
الفائق
, ص188)
sourceLink

وَ لَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ خُطْوَةٍ فِي مَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ

مسافرى كه از شهرى به شهرى مى رود ¦¦
غافل و مسافر و نيز به معناى نگريستن و چشم دوختن به چيزى است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الشاخص الذاهب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الذاهب من بلد إلى بلد
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

شخص من البلد بمعنى ذهب و سار
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سَيَأْتِيكَ مَنْ لاَ يَنْظُرُ فِي كِتَابِكَ وَ يُخْرِجُكَ مِنْ دَارِكَ شَاخِصا

قوله تعالى: شٰاخِصَةٌ‌ أَبْصٰارُ اَلَّذِينَ‌ كَفَرُوا [ 97/21] أي مرتفعة الأجفان لا تكاد تطرف من هول ما هي فيه. و منه أبصار شَاخِصة و شَوَاخِصُ‌ . وَ فِي حَدِيثِ‌ شُرَيْحٍ‌: " سَيَأْتِيكَ‌ مَنْ‌ لاَ يَنْظُرُ فِي كِتَابِكَ‌ وَ يُخْرِجُكَ‌ مِنْ‌ دَارِكَ‌ شَاخِصاً " . و هو كناية عن الموت، و يجوز أن يكون من شَخَصَ‌ من البلد بمعنى ذهب و سار، أو من شَخَصَ‌ السهم إذا ارتفع عن الهدف، و المراد يخرجك منها مرفوعا محمولا على أكتاف الرجال
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص172)
sourceLink

إِنّما يَقْصُرُ الصَّلاةَ مَنْ كانَ شاخِصاً أَو بحَضْرَة عَدُوٍّ

أَي مُسَافراً
(
تاج العروس
, ج9 , ص296)
sourceLink

وَ اَلشَّاخِصُ عَنْكُمْ مُتَدَارَكٌ بِرَحْمَةٍ مِنْ رَبِّهِ

الشاخص الذاهب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الذاهب من بلد إلى بلد
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

كوچ و حركت كننده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص19)
sourceLink

إِنما يَقْصُر الصلاةَ من كان شاخِصاً أَو بِحَضْرة عَدُوٍّ

أَي مُسافِراً.
(
لسان العرب
, ج7 , ص46)
sourceLink

إنما يقصر الصلاة من كان شَاخِصا أو بحضرة عدوّه

أى مسافرا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص451)
sourceLink

ليس للمؤمن بدّ من أن يكون شاخصا في ثلاث

أي خارجا.و في النهاية:شخوص المسافر:خروجه عن منزله.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص420)
sourceLink

فَلَم يَزَلْ شاخصاً في سَبِيلِ اللّٰهِ

أَي مُسافِراً.
(
لسان العرب
, ج7 , ص46)
sourceLink

أَي مُسَافراً
(
تاج العروس
, ج9 , ص296)
sourceLink

فلم يزل شَاخِصا فى سبيل اللّه تعالى

منه حديث عثمان رضى اللّه عنه: «إنما يقصر الصلاة من كان شَاخِصاً أو بحضرة عدوّه» أى مسافرا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص451)
sourceLink

وَ اَلْأَعْمَى إِلَيْهَا شَاخِصٌ

بسوى آن خيره شونده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص93)
sourceLink

فَالْبَصِيرُ مِنْهَا شَاخِصٌ

مسافرى كه از شهرى به شهرى مى رود ¦¦
غافل و مسافر و نيز به معناى نگريستن و چشم دوختن به چيزى است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الذاهل و المسافر و الشاخص أيضا الذي يرفع بصره إلى الشىء و يمده إليه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

من باب منع خرج من موضع إلى غيره و يتعدى بالهمزة فيقال أشخصته ¦¦
من باب منع شخوصا خرج من موضع إلى غيره و يتعدي بالهمزة فيقول أشخصته و شخص شخوصا أيضا ارتفع و شخص البصر إذا ارتفع و يتعدي بنفسه فيقال شخص الرجل بصره إذا فتح عينيه لا يطرف و ربما يعدى بالباء فيقال شخص الرجل ببصره فهو شاخص و أبصار شاخصة و شواخص
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

فى الجملة الأولى الظاعن المرتحل و فى الثانية طامح البصر الذى يرفع بصره إلى الشيء و يمده إليه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

از آن كوچ كننده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص93)
sourceLink

الشاخص: الذاهب و المعبد (عبده)
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الشَّاخص در اصطلاح

الشاخِصُ

هو عصا أو غيرها تنصب على الأرض لمعرفة الظهر من خلال وضع ظلها.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص267)
sourceLink

هي:عصا أو غيرها تنصب على الأرض لتعيين وقت صلاة الظهر و العصر من خلال وضع ظلها. و قد ذكرناها في محلها.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص227)
sourceLink

هو الذهب إلى الغزو.
(
التعریفات الفقهیة
, ص119)
sourceLink

شاخص

لغة هو الهدف و العلامة، أيضا هو ما يحدّد به القياس. اصطلاحا هو ما يوضع في ظل الشمس من أجل معرفة وقت الصلاة، و وقت الفضيلة، لصلاتي الظهر و العصر.
(
القاموس الفقهي
, ص117)
sourceLink

مداخل هم ریشه الشَّاخص

الشين و الخاء و الصاد أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على ارتفاع فى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص254)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.