الخَتَنَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الخَتَنَة

الخَتَنَة

مؤنث الخَتَن ¦¦
امّ الزوجة و اصل المعنى في هذه المادة القطع.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص20)
sourceLink

أُمّ‌ الزَّوجة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص365)
sourceLink

أُمُّ المرْأَةِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص173)
sourceLink

مُحرَّكةً : أُمُّ الزَّوْجَةِ و قد تقدَّمَ شاهِدُهُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص174)
sourceLink

قال ابن الأعرابيِّ : الْخَتَنَةُ : أُمُّ امرأة الرَّجُل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص132)
sourceLink

قال: و الأبَوَانِ - أيضاً - خَتَنَا ذلكَ الزَّوْجِ - و الرجلُ خَتَنٌ ، و المرأة خَتَنَةٌ ، و الْختَنُ : زوجُ فتاةِ القومَ ، و مَنْ كان مِنْ قِبَله من رَجُل، أو امرأةٍ ، فهم كلّهم أَخْتَانٌ لأهل المرأة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص133)
sourceLink

ختن الخَتَنُ : واحد الأَختان ،و هم أهل المرأة،و أبو الزوجة ختن ،و أمها خَتَنَة ، بالهاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1713)
sourceLink

و الأُنثى: ختَنة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص151)
sourceLink

- و الخَتَنَةُ ، مُحرَّكةً : أُمُّ الزَّوْجَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص206)
sourceLink

قال الأَصمعي: ابن الأَعرابي: الخَتَنُ أَبو امرأَة الرجل و أَخو امرأَته و كل من كان من قِبَلِ امرأَته، و الجمع أَخْتانٌ ، و الأُنثى خَتَنَة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَُمُّ المرأَة و على هذا الترتيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص138)
sourceLink

أَ يَنْظُر الرَّجُلُ إلى شَعَرِ خَتَنَتِه

أَي أُمّ امْرأَتِه
(
تاج العروس
, ج18 , ص173)
sourceLink

شاهد معنایی الخَتَنَة

سألتُ سَعِيدَ بن جُبَيْرٍ: أينظرُ الرجُل إلى شَعَرِ خَتَنَتِهِ ؟ فقرأ هذه الآية: وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ حتى قرأ الآية، و قال: لا أُرَاهُ فيهم، و لا أُرَاهَا فيهنَّ.

أراد سعيد بِخَتَنتِهِ‌ : أُمَّ امرأته. و قال ابن المُظَفِّرِ: الْختَنَ‌ : الصِّهْرُ..
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص133)
sourceLink

أَ يَنْظُر الرجل إِلى شعر خَتَنَتِه ؟ فقرأَ هذه الآية: وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ ، حتى قرأَ الآية فقال: لا أَراه فيهم و لا أَراها فيهنَّ

أَراد بخَتَنَتِه أَمَّ امرأَته. و روى الأَزهري أَيضاً قال: سئل سعيد بن جبير عن الرجل يرى رأَس أَم امرأَته فتلا: لاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِنَّ‌ ، إِلى آخر الآية، قال: لا أَراها فيهن.
(
لسان العرب
, ج13 , ص138)
sourceLink

سئل أ ينظرُ الرَّجل إلى شعر خَتَنَتِه فقرأ وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ النور الآية فقال لا أَراهُ فيهم و لا أَرَاها فيهنَّ

الختَن: أبو امرأَة الرجل، و الخَتَنة: أُمها. قال الأصمعي: الأَخْتَان من قِبَل المرأة، و الأَحْمَاء من قبل الرّجل، و الصِّهْر يجمعهما، و خاتَن الرجلُ‌ الرجلَ‌: إذا تزوَّج إليه. و عن النَّضْرِ بن شُمَيل: سُمّيت المصاهرة مخاتنة لالْتِقاء الخِتَانين
(
الفائق
, ص307)
sourceLink

سئل أ ينظر الرجل إلى شعر خَتَنَتِهِ فقرأ وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ الآية و قال لا أراه فيهم و لا أراها فيهن

أراد بِالْخَتَنَةِ‌ أمّ‌ الزوجة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص10)
sourceLink

مداخل هم ریشه الخَتَنَة

الخاء و التاء و النون كلمتان:إحداهما خَتْن الغُلام الذى يُعْذَر.و الكلمة الأُخرى الخَتَن ،و هو الصِّهر،و هو الذى يتزوَّج فى القوم.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص245)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.