تایپوگرافی قاموس

الزَّعَانِف

جمع : الزِّعْنِفَة
جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنای الزَّعَانِف

الزَّعَانِفُ

الأحياء القليلة فى الأحياء الكثيرة. و-كل جماعة ليس لهم أصل واحد.و الزِّعنفة :لقطعة من القبيلة تشذّ و تنفرد.و أَصل الزِّعنفة :الردىء من كل شىء و رذله.و-واحده أَجنحة السمك. و-القطعة من الثوب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص312) sourceLink

كل جماعةٍ ليس اصلهم واحداً ¦¦
ما تخرَّق من اسافل القميص. ¦¦
اجنحة السمك
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص540) sourceLink

الأدعياء و هي في الأصل أطراف الأديم و أجنحة السمك لأنهم التصقوا بالصميم كما التصق أجنحة السمك بعظم السمك ¦¦
النسوة الخسائس (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص589) sourceLink

أَجْنِحةُ السَّمك، و الواحد كالواحد، و كلُّ شيء قَصيرٍ زَعْنَفَةٌ‌ و زِعْنَفَة ¦¦
زَعانِفُ‌ كلِّ شيء رَديئُه و رُذالُه; و أَنشد ابن الأَعرابي: طِيري بمِخْراقٍ أَشَمَّ‌، كأَنه سَلِيمُ رِماحٍ لم تَنَلْه الزَّعَانِفُ‌ أَي لم تَنَلْه النِّساء الزَّعَانِفُ‌ الخسائِسُ ¦¦
ما تَخَرَّقَ من أَسافِلِ القَمِيصِ‌، يشبَّه به رُذالُ الناسِ‌ ¦¦
الجوهري: الزِّعْنِفَةُ‌ ، بالكسر، القصير، و أَصل الزَّعَانِف أَطْرافُ‌ الأَدِيمِ و أَكارِعُه; قال أَوْس بن حجر: فما زال يَفْري البِيدَ حتى كأَنَّما قَوائمُه، في جانِبَيْه، الزَّعَانِفُ‌ أَي كأَنَّها مُعَلَّقَة لا تَمَسُّ الأَرضَ من سُرْعَتِه ¦¦
الأَحْياء القَليلةُ في الأَحْياء الكثيرة ¦¦
هي القِطَعُ من القبائل تَشِذُّ و تنْفَرِدُ، و الواحد من كل ذلك زِعْنِفَةٌ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص135) sourceLink

في الصِّحاحِ‌: و أَصْلُ الزَّعَانِفِ‌ أَطْرَافُ الأَدِيمِ و أَكارِعُهُ‌، قال أَوْسٌ‌: فَمَا زَالَ يَفْرِي الْبِيدَ حَتَّى كَأَنَّمَا قَوَائِمُهُ في جَانِبَيْهِ الزَّعَانِفُ‌ أي: كأَنَّها مُعَلَّقَةٌ لا تَمَسُّ الأَرْضَ مِن سُرْعَتِهِ ¦¦
أَجْنِحَةُ السَّمَكِ‌، قال المُبَرِّدُ: و بها شُبِّهَتِ الأَدْعِيَاءُ‌؛ لأَنَّهُمْ الْتَصَقُوا بالصَّمِيمِ‌، كما الْتَصَقَتْ‌ تلك الأَجْنِحَةُ بعَظْمِ السَّمَكِ‌، و أَنْشَدَ لأَوْسِ بنِ حَجَرٍ: فَمَا زَالَ يَفْرِي الْبِيدَ حَتَّى كَأَنَّمَا قَوَائِمُه في جانِبَيْهِ الزَّعَانِفُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص250) sourceLink

مَا تَحَرَّكَ‌، هكذا في النُّسَخِ‌، و الصَّوابُ‌: ما تَخَرَّقَ‌ مِن أَسَافِلِ القَمِيصِ‌، كما هو نَصُّ النَّوَادِرِ لابْنِ‌ الأَعْرَابِيِّ‌، و قد تقدَّم هذا قريباً، فهو تَكْرَار، فتَأَمَّلْ‌ ¦¦
النِّسْوَةُ الخَسَائِسُ‌، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: طِيرِي بِمِخْرَاقٍ أَشَمَّ كَأَنَّهُ‌ سَلِيمُ رِمَاحٍ لَم تَنَلْهُ الزَّعَانِفُ‌ قلتُ‌: و هذا قَولُ مُزَاحِمٍ العُقْيَلِيِّ‌، يقول: لم يَتَزَوَّج لَئِيمَةً قَطُّ، فَتَنالَهُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص251) sourceLink

السَّفِلَةُ من النَّاسِ‌. هٰؤلاءِ‌ زِعْنِفَةٌ‌ .
(
الجیم
, ج2 , ص50) sourceLink

قالَ أَوْسٌ‌: فَما زالَ يَبْرى الشَّدَّ حَتَّى كَأَنَّما قوائمُه فى جانِبَيْهِ‌ الزَّعَانِف
(
الجیم
, ج2 , ص75) sourceLink

و أصلُ الزَّعَانِفِ أطرافُ الأديمِ و أكارعُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1369) sourceLink

و أصل الزعانف :أطراف الأديم و أكارعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2795) sourceLink

أطْرَافُ الأدِيمِ ،عن ثعلب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَجْنحَةُ السَّمَك. و الواحد كالوَاحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص453) sourceLink

و قيل:إنَّما سُمّىَ رُذَالُ الناسِ زَعانِفَ على التشبيه بزَعانِف الثَّوبِ و الأديم. و ليس بِقَوِىٍّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأحْياءُ القَليلةُ فى الأحْياءِ الكثيرةِ .و قيل:هى القِطَعُ من القبائل تُشُذُّ و تَنْفَرِدُ،و الواحد مِنْ ذلك زِعْنِفَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص454) sourceLink

اجتمع الصّميم و الزّعانف و هم الأدعياء و هي في الأصل أطراف الأديم و أجنحة السمك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص271) sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابي: الزعانف : ما تخرق من أسافل القميص، يشبه به رُزَالُ الناس، و أنشد: و طيري بمخراق أشمّ كأنه سليم رماح لم تنله الزعانف ... قال: و أجنحة السمك يقال لها: زعانف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص221) sourceLink

لَيِّناتُ الزَّعانِف

(ح) أُنظر:لَيِّنات في:لين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص614) sourceLink

لم تنله الزعانف

أنشد [ثعلب]: و طيري بمخراق أشمّ كأنه سليم رماح لم تنله الزعانف طِيري أي اعلقي به. و المِخراق: الكريم. لم تنله الزعانف : النساءُ أي لم يتزوّج لئيمة قطُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص221) sourceLink

زعانف

كناره‌هاى پوست
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص707) sourceLink

الليث: الزِّعْنِفة : طائفة من كل شيء و جمعها زعانف . قال: و إذا رأيت جماعة ليس أصلهم واحداً قلت: إنهم زعانف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص220) sourceLink

زَعَانِفُ

الأَزهري: إذا رأَيت جماعة ليس أَصلُهم واحداً قلت: إنما هم زَعَانِفُ‌ بمنزلة زَعَانِف الأَديم، و هي في نَواحيه حين تُشَدُّ فيه الأَوتادُ إذا مُدَّ في الدِّباغ; قوله طِيري أَي اعْلَقي به، و المِخْراقُ الكريم، و سَلِيمُ رماح قد أَصابته الرِّماحُ‌ مثل سليمٍ من العقْرب و الحيّة
(
لسان العرب
, ج9 , ص135) sourceLink

زعنف الزِّعْنِفَةُ : اللئيمُ القصيرُ،و جمعه: زعانف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2795) sourceLink

- ج: زَعانِفُ : و هي أجْنِحَةُ السَّمَكِ ، و كُلُّ جَماعَةٍ لَيْسَ أصْلُهُم واحِداً، و ما تَحَرَّكَ من أسافِلِ القَميصِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص199) sourceLink

لم تنله زعانِفُ النساء

أَي لم يتزوّج لَئيمةً قطّ فتَنالَه ¦¦
إنما سمي رُذالُ الناسِ زَعانِفَ‌ على التشبيه بِزَعانِفِ‌ الثوب و الأَديمِ‌، و ليس بقَويّ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص135) sourceLink

زَعَانِفُ الأَديمِ

أَطْرافُه التي تُشَدُّ فيها الأَوْتاد إذا مُدَّ في الدِّباغ، الواحدة زَعْنفةٌ‌ و زِعْنفة
(
لسان العرب
, ج9 , ص135) sourceLink

قال غيرُه[ ثَعْلَبٍ‌]: زَعَانِفُ الأَدِيمِ : أَطْرَافُه التي تُشَدُّ فيها الأَوْتَادُ، إذا مُدَّ في الدِّبَاغِ ¦¦
قال الأَزْهَرِيُّ‌: كُلُّ جَمَاعَةٍ لَيْس أَصْلُهُمْ وَاحِداً زَعَانِفُ‌ ، بمَنْزِلَة زَعَانِفِ‌ الأَدِيمِ‌، و هي نَواحِيهِ حيثُ تُشَدُّ فيه الأَوْتَادُ إذا مُدَّ في الدِّباغ
(
تاج العروس
, ج12 , ص250) sourceLink

قال [اللیث]: و إذا رأيت جماعة ليس أصلهم واحداً قلت: إنهم زعانف ، بمنزلة زعانف الأديم، و هي نواحيه حيث يشدّ فيها الأوتاد إذا مدّ في الدباغ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص220) sourceLink

زعنف الزِّعْنِف : الواحدة من زعانف الأديم،و هي أطرافه; و بذلك سُمّي السَّفِلة من الناس زعانف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1154) sourceLink

و قيل: زَعانِفُ الأدِيمِ :أطْرَافُه التى تُشَدُّ فيها الأوْتادُ إذا مُدَّ فى الدِّباغِ ،الواحدة زِعنِفَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص453) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.