العَزَب

تاج العروس

, ج2 , ص230)

تنها ¦¦

مجرد (بدون اهل و عيال)اعم از مرد يا زن.

فرهنگ ابجدی

, ص608)

مَن لا اهلَ لهُ من الرجال و النساء،و قيل العَزَب الذي لا اهل له و العَزَبَة التي لا زوج لها

مَنْ‌ لا أَهْلَ‌ له

أَي لا زوجَ‌ لها ¦¦

إِذَا غَابَ‌ ¦¦

كُلُّ‌ مُنْفَرِدٍ

تاج العروس

, ج2 , ص228)

ج أَعْزاب و عُزَّاب:غير مُتزوِّج من الرِّجال و النِّساء:«بقي عَزَباً»،و قيل العَزَب الَّذي لا أَهْلَ‌ له و العَزَبة الَّتي لا زوجَ‌ لها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص973)

يا من يَدلُّ عَزَباً على عَزَب و قيل العَزَب الذي لا اهل لهُ و العَزَبة التي لا زوج لها و الاسم (العُزبَة و العُزُوبة) و جمع الرجل (عُزَّاب) باعتبار بنائهِ الاصليّ و هو عازب مثل كافر و كُفَّار و (اَعْزَاب) باعتبار لفظهِ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص536)

من لا أهل له أي لا زوج له رجلاً كان أو امرأة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص308)

من لا زوج له، رجُلاً كانَ أَو امرأَةً. و يقال:امرأَةٌ عَزَبَةٌ. (ج) أَعْزابٌ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص598)

بفتح زاء منقوطه تباه شدن معده و بسيار شدن آب و عود كردن جراحت و بيمارى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص909)

مرد بى زن و زن بى مرد

كلُّ مُنْفرد عَزَبٌ.

ج.عُزَّاب ' ،أَعْزاب ' : مجرد(مقابل متأهل)؛عزب.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص435)

اسم للجمع، كخادمٍ و خَدَمٍ‌، و رائِحٍ و رَوَحٍ‌

لسان العرب

, ص596)

قال الكسائى: العزب : الذى لا أهل له، و العَزَبَة : التى لا زوج لها. و الاسم: العُزْبَة و العُزُوبة . يقال: تعَزَّب فلان زماناً ثم تأهل

الصحاح (للجوهري)

, ص180)

من لا زوج له،للذكر و الأنثى. و لا تقل أعزب ،أو قليل.و يقال:امرأة عَزَبة . عَزب يعزُب عُزُوبة و تعزّب :ترك النكاح. و كذلك المرأة.و المِعزابة :الذى طالت عُزُوبته حتى ماله فى الأهل من حاجة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص340)

اسم للجمع، كخادم و خَدَم،و رائح و رَوَح.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص530)

الذى لا أهلَ له. و قد عَزب يَعْزُبُ عُزوبةً .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص310)

عزب - العَزَبُ ، مُحَرَّكَةً : منْ لا أهْلَ له، - كالمِعْزابَةِ و العَزيبِ ، و لا تَقُلْ أعْزَبُ ، أو قليلٌ ، ¦¦

- ج: أعْزابٌ ، و هي عَزَبَةٌ و عَزَبٌ ، و الاسْمُ : العُزْبَةُ و العُزُوبةُ ، مضمومتينِ ، و الفِعْلُ : كَنَصَر.

القاموس المحیط

, ص138)

عَزَبَ الرَّجلُ - كقَتَلَ - عُزْبَةً ، و عُزُوبَةً - بضَمِّهما - إِذا لم يكن له أَهلٌ ، فهو عَزَبٌ كسَبَب. ¦¦

و هي امرأَةٌ عَزَبٌ أَيضاً، و عَزَبَةٌ : لا زوج لها، و أَنكر الزّجَّاجُ عَزَبَةً - و زعم أَنَّه ممَّا أَخطأَ فيه صاحبُ الفصيحِ حيث قال: رجلٌ عَزَبٌ و امرأَةٌ عَزَبَةٌ - و أَنشَدَ:

, ج2 , ص301)

و إِبل و شاء عازِبَةٌ ، و عَزِيبٌ ، و عَزَبٌ : تعزُبُ عن أهلها في المرعى) و لا تَرُوحُ عليهم، و الأَخيران اسما جَمْعٍ كحَجِيج و خَدَم. ¦¦

و العَزِيبُ : العَزَبُ ، و من يَعزُبُ عن أَهلِهِ و مالِهِ .

, ج2 , ص302)

هو مِعْزَابٌ‌ و مِعْزابَةٌ‌ و كلّ منفرد عَزَبٌ‌ .

العَزَبَة

زنى كه شوهر ندارد.

فرهنگ ابجدی

, ص608)

رَجُلٌ‌ عَزَبٌ وَ امْرأةٌ عَزَبٌ‌

معلوم

دستور اللغة

, ص528)

التي لا زوجَ لها و الذي لا امرأة له،الرجل و المرأة في ذلك سواء.و الاسم من العَزَب العُزْبة .

جمهرة اللغة

, ص333)

امرأَة عَزبَةٌ و عَزَبٌ

لا زَوْجَ‌ لها

لسان العرب

, ص595)

رجل عَزَبٌ و مِعْزابة

لا أَهل له

لسان العرب

, ص595)

إنه لعَزَب لَزَب

قال [أبو حاتم]: و لا يقال رجل أعزب . و أجاز غيره: رجل أعزب . و يقال:إنه لعَزَب لَزَب و إنها لعَزَبة لَزَبة.

رَجُلٌ عَزَبٌ

لا أَهل له ¦¦

لا زَوْجَ لها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص168)

الّذِي يَعْزُب في الأَرْض

تاج العروس

, ج2 , ص229)

قالوا: رجلٌ عَزَبٌ للَّذي يَعْزُبُ في الأَرضِ.

لا امْرَأَةَ‌ لَهُ‌

رجل ( عَزَب ) بالتحريك: لا زوْجَ له، و لا يُقال أعْزَبُ ، و قد جاءَ (180 ا)

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص59)

قال ابن بُزُرْج - فيما قرأت له بخطّ أبي الهيثم -:رجلٌ عَزَبٌ ، و رجلان عَزَبان ، و قومٌ أعزابٌ ، و امرأةٌ عَزَبة و نسوةٌ عَزَبَاتٌ و نساءٌ عُزَّابٌ :لا أزواج لهنّ ، و إن كان معهنّ أولادهنّ . ¦¦

أبو حاتم عن الأصمعي:رجلٌ عَزَبٌ ، و لم يَدْرِ كيف يقال للمرأة. ¦¦

قالوا:رجلٌ عَزَبٌ للذي يَعْزُب في الأرض. ¦¦

لا أهل له.

مَالٌ عَزَبٌ

بَعُدَ عن أهْلِهِ‌

المحیط في اللغة

, ص393)

و مالٌ عَزَبٌ و جَشَرٌ.

أساس البلاغة

, ص418)

امرأة عَزَبَةٌ

لا زَوْجَ لها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص168)

و لك أن تقول: امرأة عَزَبةٌ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص59)

أبو عبيد عن الفرّاء:امرأة عَزَبَة :لا زوج لها. و قال الكسائي مثله. ¦¦

قال ابن بُزُرْج - فيما قرأت له بخطّ أبي الهيثم -:رجلٌ عَزَبٌ‌ ، و رجلان عَزَبان ، و قومٌ أعزابٌ‌ ، و امرأةٌ عَزَبة و نسوةٌ‌ عَزَبَاتٌ و نساءٌ عُزَّابٌ‌ :لا أزواج لهنّ‌، و إن كان معهنّ أولادهنّ‌.

و امْرأة عَزَبة و عَزَب .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص530)

و هذا يثبت عَزَباً و لا ينفي عَزَبَةً ، فقد أَثبتها غيرُ واحدٍ من الأَثبات، بل لم يذكر الجوهريّ و جماعةٌ غيرَها، و قال الزّمخشريّ : لك أَن تقول: امرأَةٌ عَزَبَةٌ . ¦¦

, ج2 , ص301)

و لك أن تقول:امرأة عَزَبَةٌ .

أساس البلاغة

, ص418)

امرأة عَزَبٌ

قال النضر:قال المنتجِع:يقال امرأة عَزَبٌ‌ بغير هاء. قال و لا تقل:امرأة عَزَبَة . و أنشد في صفة امرأة جعلها عَزَباً بغير هاء: إذا العَزَبُ‌ الهوجاء بالعطر نَافَحَتْ‌ بَدَتْ شمس دَجْنٍ طلَّةً لم تَعَطّر أبو حاتم عن الأصمعي:رجلٌ عَزَبٌ‌ ، و لم يَدْرِ كيف يقال للمرأة. قال أبو حاتم:و يقال للمرأة أيضاً عَزَبُ‌ .

رَمْل عَزَب

منفرد.

أقرب الموارد

, ج3 , ص537)

و من المجازِ رملٌ عَزَبٌ ، كسَبَب: إِذا كان منفرداً.

, ج2 , ص303)

و من المستعار:رَمْلٌ عَزَبٌ :منفرد.

رجلان عَزَبان

شاهد معنایی العَزَب

فَمَنْ أَخَذَ بِالتَّقْوَى عَزَبَتْ عَنْهُ اَلشَّدَائِدُ بَعْدَ دُنُوِّهَا وَ اِحْلَوْلَتْ لَهُ اَلْأُمُورُ بَعْدَ مَرَارَتِهَا وَ اِنْفَرَجَتْ عَنْهُ اَلْأَمْوَاجُ بَعْدَ تَرَاكُمِهَا وَ أَسْهَلَتْ لَهُ اَلصِّعَابُ بَعْدَ إِنْصَابِهَا

العزب التنحى

الدرة النجفیة

)

يكون من...عزب الرجل عن أهله

العزب:هو البعيد عن النكاح.و رجل عزب و امرأة عزباء،و لا يقال فيه: أعزب(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص532)

مداخل مترادف العَزَب

الأَعْزَب,العَازِب,الأَيِّم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص404)

مداخل متضاد العَزَب

المُتَأَهِّل,المُتَزَوِّج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص467)

العَزَب در اصطلاح

العزب

هو الرجل الذي لا زوجة له، و العزبة: هي التي لا زوج لها، أو العزب يعمّ من لا أهل له من الرجال و النساء.

التعریفات الفقهیة

, ص146)

العَزَبُ

في الحديث «شر موتاكم العزاب» و هم الذين لا أزواج لهم من الرجال و النساء فيقال امرأة عزبة أي لا زوج لها و رجل أعزب أي لا أهل له، و في الخبر «إن النبي (ص) كان يعطي الآهل حظين و الأعزب حظا» و الآهل الذي له زوجة و عيال و الأعزب الذي لا زوجة له، و قال في (النهاية):و هي لغة رديئة و اللغة الفصحى عزب، و يريد بالعطاء نصيبهم من الفيء.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص370)

المشهور فيها فتح العين المهملة و كسر الزاي، و في رواية البخاري: «أعزب»، و هي لغة قليلة مع أن القزاز أنكرها، و المراد به: الذي لا زوجة له. قال الجوهري: العزاب: الذين لا زوج لهم من الرجال و النساء. و الاسم: العزبة و العزوبة. قال غير واحد من أهل اللغة: و لا يقال: أعزب. «المطلع ص 289، و نيل الأوطار 162/2».