الشَّخْت

‏لسان اللسان

, ص657)

هو الدَّقيقُ‌ الضّامِرُ من الأَصْلِ‌ لا هُزَالاً أَي: لا مِن الهُزال ¦¦

هو الدَّقِيقُ‌ من كُلِّ‌ شيْ‌ءٍ، حتّى إِنّه يُقال للدَّقيقِ‌ العُنُقِ ‌و القوائمِ‌: شَخْتٌ‌ ¦¦

النَّحِيفُ‌ الجِسْمِ‌، الدَّقِيقةُ‌

الدقيق الضامر من الاصل لا هزالاً و بعضهم يقول (شَخَتٌ) بالتحريك ¦¦

الغبار الساطع و يقال للحطب الدقيق (ج) شِخَات و (زيد شَخْت الخُلق) اَي: دنيّهُ‌ (هو شَخْت العطاء) اَي: قليلهُ‌

أقرب الموارد

, ج3 , ص31)

الذي دَقَّ جسمُه خِلْقَةً.

المعجم المفصل في الجموع

, ص242)

الضامِرُ خِلْقَةً‌. يقال:فلانٌ‌ شخْتٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص475)

الشَّخْتُ و الشَّخِيتُ: النَّحيفُ الجسمِ، الدقيقُه. ¦¦

يقال: إِنه لَشَخْتُ الجُزارة إِذا كان دقيقَ القَوائم ¦¦

الشَّخْتُ‌ : الدقيق من الأَصْل، لا من الهُزال; و قيل: هو الدقيق من كل شيءٍ‌، حتى إِنه يقال للدقيق العُنُقِ و القوائم: شَخْتٌ‌ ، و الأُنثى: شَخْتة ، و جمعها شِخاتٌ‌ .و قد شَخُتَ‌ ، بالضم، شُخُوتةً‌ ، فهو شَخْتٌ‌ و شَخِيتٌ‌ ; و منهم من يُحَرِّكُ الخاءَ ¦¦

قيل: هو الدقيق من كل شيءٍ‌، حتى إِنه يقال للدقيق العُنُقِ و القوائم: شَخْتٌ‌ ، و الأُنثى: شَخْتة ، و جمعها شِخاتٌ‌ .و قد شَخُتَ‌ ، بالضم، شُخُوتةً‌ ، فهو شَخْتٌ‌ و شَخِيتٌ‌ ; و منهم من يُحَرِّكُ الخاءَ

, ج2 , ص50)

الشَّخِيتُ‌ و الشِّخْتِيتُ‌ : الغُبارُ الساطِعُ‌، فِعْلِيلٌ من الشَّخْتِ‌ الذي هو الضاويُّ الدقيقُ‌; و قيل: هو فارسي مُعَرَّب

, ج2 , ص51)

الدَقيقُ‌، و الجمع شِخَاتٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص255)

الشَّخت و الشَّخِيت :النحيف من الأصل لا من هزال،و الأنثى شَختة ، و جمعهما: شِخات ، شخُت شُخوتة :دقّ‌ جسمه خِلقةً‌ فهو شَخت و شخيت .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص117)

قال الليث: الشَّخْتُ : الدَّقِيقُ من كل شيء حتى إنَّهُ يقال للدَّقيق العُنق و القوائم: شَخُتٌ ، و قد شَخُتَ شُخُوتَةً ، و منهم من يحرِّك الخاءَ ، و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج7 , ص38)

الشَّخْت من الرجال،و هو الدقيق النحيف من الأصل ليس من الهزال. ¦¦

و الشَّخْت من كل شيء:الدقيق،و قالوا:دققالدقيقالعُنُق: شَخت .

جمهرة اللغة

, ص388)

الرَّقيق من الأصل لا من الهُزال. و قيل:هو الرقيق من كل شىء; ¦¦

و الشِّخيت و الشِّختيت :الغُبار الساطع،فِعليل من الشَّخت ،الذى هو الضاوى الرقيق. و قيل:هو فارسى مُعرَّب;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص21)

الشين و الخاء و التاء كلمةٌ واحدة، و هو الشىء الشّخْت ، و هو الدقيقُ من حشبٍ و غيره.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص255)

شخت - الشَّخْتُ : الدَّقيقُ الضَّامرُ، لا هُزالاً، و يُحَرَّكُ ،

القاموس المحیط

, ص203)

شخت الشَّخْتُ : ،بالتاء بنقطتين:الدقيق من كل شيء،يقال:إِنه لَشَخْتُ الخَلْق، و الجميع: شِخَاتٌ ،قال ذو الرُّمَّة:

شمس العلوم

, ج6 , ص3397)

شَختٌ

باريك

دستور اللغة

, ص437)

شَخْتٌ

يقال للدقيق العنق و القوائم

العین

, ج4 , ص167)

يُقال للدَّقِيْقِ‌ العُنُقِ‌ و القَوائم

الحَطب الدقيق

يقالُ‌ للحَطَب الدَّقيقِ‌

يقال للحَطب الدقيق: شَخْتٌ‌ .

, ج2 , ص50)

شَخُتَ شُخُوتَةً ، كَصَعُبَ صُعُوبَةً : دَقَّ ، و نَحُفَ ، و ضَمُرَ حيواناً كان أو غيره، فهو شَخْتٌ ، و شَخَتٌ ، و شَخِيتٌ ، كَصَعْبٍ و حَسَنٍ و أميرٍ.

الطراز الأول

, ج3 , ص250)

هو شَخْتٌ و شَخِيتٌ :دقيق،و قوائمه شِخَات .

أساس البلاغة

, ص323)

إِنَّه لشَخْتُ الجُزَارَةِ

إِذا كان دَقيقَ‌ القَوَائِمِ‌

قال: و يقال للحَطَبِ الدَّقيق: شَخْتٌ ، و يقال: إِنَّه لَشَخْتُ الجُزَارَة - إذا كان دقيقَ القوائم.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص38)

إِنَّه لشَخْتُ العَطاءِ

أَي قليلُه

إنه لَشَخْتُ العَطاءِ

أَي قليل العطاءِ

‏لسان اللسان

, ص657)

إِنه لَشَخْتُ العَطاءِ أَي قليل العطاء.

, ج2 , ص51)

يقال للشَّخْت: شَخِيتٌ ، و إنَّه لَشَخْتُ العطاء - أي: قليل العطاء.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص38)

زيدٌ شَخْتُ الخُلُق

أَي دَنِيُّهُ‌

, ج3 , ص80)

هو شَخْتُ الجُزارة

اَي: دقيق القوائم (اللسان)

أقرب الموارد

, ج3 , ص139)

شَخْتُ الْعَطَاءِ

عطاى كم

فرهنگ ابجدی

, ص520)

شَخْتُ الْخُلْقِ

پست و بداخلاق.

فرهنگ ابجدی

, ص520)

هو شخْتُ العطاءِ

قليلُه. (ج) شِخَاتٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص475)

رجلٌ شَخْتٌ

(في خِفَّة اللحم و ترتيبها) رجلٌ‌ نحيفٌ: إذا كانَ‌ خفيفَ‌ اللَّحْمِ‌ خِلْقَةً‌ لا هُزَالاً، ثم قَضِيفٌ،‌ ثم ضَرْبٌ‌، ثم شَخْتٌ‌، ثم شَحْشَحٌ،‌ ثم سَرَعْرَعٌ‌

فقه اللغة

, ص95)

شخت وَ شخيت

باريك