سَدُومُ

فعول من السّدم، و هو الندم مع غمّ‌، قال أبو منصور: مدينة من مدائن قوم لوط‍‌ كان قاضيها يقال له سدوم، و قال أبو حاتم في كتاب المزال و المفسد: إنّما هو سذوم، بالذال المعجمة، قال: و الدال خطأ، قال الأزهري: و هو الصحيح و هو أعجميّ‌، و قال الشاعر: كذلك قوم لوط‍‌ حين أضحوا كعصف في سدومهم رميم و هذا يدلّ‌ على أنّه اسم البلد لا اسم القاضي، إلاّ أن قاضيها يضرب به المثل فيقال: أجور من قاضي سدوم. و ذكر الميداني في كتاب الأمثال أن سدوم هي سرمين بلدة من أعمال حلب معروفة عامرة عندهم، و كان من جوره أنّه حكم على أنّه إذا ارتكبوا الفاحشة من أحد أخذ منه أربعة دراهم، و قد ذكر أميّة بن أبي الصلت سدوم فقال: ثمّ‌ لوط‍‌ أخو سدوم أتاها إذ أتاها برشدها و هداها راودوه عن ضيفه ثمّ‌ قالوا: قد نهيناك أن تقيم قراها عرض الشيخ عند ذاك بنات كظباء بأجرع ترعاها غضب القوم عند ذاك و قالوا: أيّها الشيخ خطّة نأباها أجمع القوم أمرهم و عجوز خيّب اللّه سعيها و رجاها أرسل اللّه عند ذاك عذابا جعل الأرض سفلها أعلاها و رماها بحاصب ثمّ‌ طين ذي حروف مسوّم إذ رماها

(

معجم البلدان

, ج3 , ص200)

مدينة من مدائن قوم لوط، و هي و ما حولها المؤتفكات و كانت خمس قريات، و سدوم هي القرية العظمى، و هي كلها خراب لا أنيس بها، و إلى أهلها أرسل اللّه سبحانه نبيّه لوطا عليه السّلام، و الحجارة الموسومة موجودة فيها يراها السفر سوداء براقة. و كان في كل قرية منها مائة ألف، و يضرب المثل بجور أحكام قاضي سدوم، و هي بأرض الشام. و سدوم هذه هي القرية التي أمطرت مطر السوء المذكور في سورة الفرقان (الآية: 40) لأنها رجمت. و قصّة قوم لوط عليه السّلام و زوجه في القرآن و كانوا يعملون الخبائث كما قال اللّه تعالى و فيهم قالت الملائكة لإبراهيم عليه السّلام إِنّٰا أُرْسِلْنٰا إِلىٰ قَوْمٍ‌ مُجْرِمِينَ (الحجر: 58) و قالوا للوط عليه السّلام: إِنّٰا رُسُلُ رَبِّكَ‌ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اَللَّيْلِ‌ الآية (هود: 81) قالوا: أدخل جبريل عليه السّلام جناحه الواحد تحت مدائن قوم لوط فقلعها و صعد بها إلى السماء حتى سمع أهل السماء نهيق الحمير و نباح الكلاب و صراخ الديكة، ثم قلبها دفعة واحدة و ضرب بها على الأرض و أمطرت عليهم حجارة من سجيل. و كانت هذه القرى بين المدينة و الشام و منها صبعة و صعرة و عمّرة و سدوم و دوما و هي المدينة العظمى، و قال بعض المفسّرين: سدوم هي القرية التي كانت تعمل الخبائث، و قد يقال إنه بذال معجمة، و سدوم موضع بالشام كان قاضيه يضاف إلى الجور فيقال في المثل: أجور من قاضي سدوم ، و يقال أيضا أجور من سدوم ، قال عمرو بن دراك العبدي : و إني إن قطعت حبال قيس و حالفت المزون على تميم لأعظم فجرة من أبي رغال و أجور في الحكومة من سدوم و كانت لقوم لوط عليه السّلام مدينتان: سدوم و عامورا، و هما أعظم قراهم أهلكهما اللّه فيما أهلك منها، و قيل كان سدوم ملكا و به سميت المدينة، و كان من أجور الناس

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص308)

و قيل بالذال المعجمة: مدينة من مدائن قوم لوط . و قال المدائنى: سدوم: هى سرمين، من أعمال حلب، معروفة عامرة.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص700)

بفتح أوّله: مدينة من مدائن لوط، كان قاضيها يقال له سدوم، و يضرب به المثل، و يقال: أجور من قاضى سدوم، و أجور من سدوم. و قال ابن الأنبارىّ عن أبى حاتم: سذوم، بذال معجمة: رجل كان فى الأعصر الخوالى؛ و هو الذي يقال فيه: قضاء سذوم.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص729)

قصبة قرى قوم لوط. و هي بين الحجاز و الشام. كانت أحسن بلاد اللّه و أكثرها مياها و أشجارا و حبوبا و ثمارا، و الآن عبرة للناظرين. و تسمّى الأرض المقلوبة لا زرع بها و لا ضرع و لا حشيش، و بقيت بقعة سوداء فرشت فيها حجارة، ذكر أنّها الحجارة التي أمطرت عليهم و على عامتها كالطابع؛ قال أميّة بن أبي الصلت: ثمّ لوط أخو سدوم أتاها إذ أتاها برشدها و هداها راودوه عن ضيفه ثمّ قالوا: قد نهيناك أن تقيم قراها عرض الشّيخ عند ذاك بنات كظباء بأجرع ترعاها غضب القوم عند ذاك و قالوا: أيّها الشّيخ خطبة نأباها! عزم القوم أمرهم و عجوز خيّب اللّه سعيها و رجاها أرسل اللّه عند ذاك عذابا جعل الأرض سفلها أعلاها و رماها بحاصب ثمّ طين ذي حروف مسوّم إذ رماها

(

آثار البلاد و أخبار العباد

, ص202)

قلْتُ‌: و في المُضافِ و المَنْسوبِ للثَّعالِبي: أَنَّ سَدُومَ‌ مِن المُلوكِ المُتَقَدِّمِيْن المُتَّصِفِين بالجورِ و كان له قاض أَشَدّ جوراً منه، فتارَةً قالوا: أَجْوَر مِن سَدُوم و تارَةً قالوا: أَجْوَر مِن قاضِي سَدُوم و أَنْشَدَ: و اصْطَبِرْ للفلك الجا ري على كلّ ظَلُومِ‌ فهو الدائرُ بالأمْ‍سِ على آلِ سَدُومِ‌ قلْتُ‌: فقد عُرِفَ ممَّا تقدَّمَ أَنَّ المَثَلَ مَضْبوطٌ بالوَجْهَيْن و أنَّ المَشْهورَ فيه إهْمالُ الدالِ‌ و هو الذي ذَكَرَه الزَّمَخْشرِيُّ‌ و صَوَّبه شيْخُنا في شرْحِ الدّرَّةِ‌. قالَ‌: و صَوَّبه أَشياخنا و نَقَلَ عن الشَّهاب أَنَّه يمكنُ أَنْ يكونَ بالمعْجمةِ‌ في الأَصْلِ قبْلَ التَّعْريبِ‌ فلمَّا عُرِّبَ أَهْمَلوا دَالَه

(

تاج العروس

, ج16 , ص339)

مداخل هم ریشه سَدُومُ

السين و الدال و الميم أصلٌ‌ فى شىءٍ لا يُهتَدى لوجهه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص149)

اسماء

افعال

اِنْسَدَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال سَدَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل سَدِمَ یسدَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل سَدَمَ یسدُمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل