رَهْيَأَ

المنجد فی اللغة

, ص284)

ضَعُفَ‌ و عجَزَ و تَوَانَى.

رَهْيَأَ رَهْيَأَةً : عَجَزَ. و - في الأمرِ: توانى. و - في رأْيِهِ : اضطربَ و تردَّدَ. و - السَّحابةُ : سارت سيراً رُوَيداً، أو تمخَّضَت و تهيَّأَتْ للمطرِ...

الطراز الأول

, ص96)

رَهْيَأَتِ السَّحابةُ و تَرَهْيَأَت

وَ رَهْيَأَتِ السَّحابةُ و تَرَهْيَأَت: اضْطرَبتْ.

رَهْيَأْتَ حِمْلَك رَهْيَأَةً

تقولُ: رَهْيَأْتَ حِمْلَك رَهْيَأَةً، و كذلك رَهْيَأْتَ أَمْرَك إذا لم تُقَوِّمْه.

تقول: رَهْيأْتُ حِمْلَك رهيأةً ، و كذلك رهيأتَ أمرَك، إذا لم تُقوِّمه.

, ج6 , ص215)

رَهْيَأْتُ رأيى رَهْيَأَةً

أبو زيد: رَهْيَأْتُ‌ رأيى رَهْيَأَةً‌ ، إذا لم تُحْكمْهُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص54)

رَهْيَأَتِ السَّحابةُ

رَهْيَأَتِ‌ السحابة و تَرَهْيَأَتْ‌ ، إذا تَمَخَّضَت للمطر

الصحاح (للجوهري)

, ص54)

رَهْيَأَت السَّحابةُ

اضطربتْ

رَهْيَأَت السَّحابةُ‌،و تَرَهْيَأَتْ‌ :اضطرَبَتْ ¦¦

رَهْيَأَةُ‌ السحابةِ‌:تَهَيُّؤُها للمطرِ

رَهْيَأْتَ في أَمرك

ضعُفتَ و تَوانَيْتَ

رَهْيَأْتَ في أَمرك أَي ضَعُفْتَ و تَوَانَيْتَ.

قال ابن شميل: رَهيَأْتَ في أمرك، أي ضَعُفْتَ و توانَيْت.

, ج6 , ص216)

رَهْيَأَ في أَمْرِه

إِذا اختلَطَ‍‌ فلم يَلْبَثْ‌ على رَأْيٍ‌ ¦¦

لم يَعْزِمْ‌ عليه.

لم يَعْزِمْ عليه

لم يعزم عليهِ (اللسان)

لم يعزم عليه.

رَهْيَأَ في أَمْرِه: لم يَعْزِمْ عليه ¦¦

رَهْيَأَ في أَمْره رَهْيَأَةً‌ إذا اخْتَلَط فلم يَثْبُتْ على رأْي

قال أبو عبيد: رَهْيأَ في أمره رَهيَأَةً : إذا اختلط، فلم يَثُبت على رَأْي.

لم يَعزِم عليه.

رَهْيَأْتُ رأيَكَ

إذا لم تقومه

العین

, ج4 , ص86)

رَهْيَأتَ أَمْرَك

إِذا لم تُقَوِّمْه، و هو أَيضاً التخليطُ في الأَمرِ و تَرْكُ‌ الإِحكام،

تقول: رَهْيأْتُ حِمْلَك رهيأةً ، و كذلك رهيأتَ أمرَك، إذا لم تُقوِّمه.

, ج6 , ص215)

و رهيَأْتَ أمرك، إذا لم تقوِّمْه.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص447)

رَهْيَاَ السحابةُ

تهيَّاَت للمطر

, ج2 , ص449)

رَهْيَأَ الرَّجلُ

ذلك أَن يَحْمِل حِمْلاً فلا يَشُدَّه بالحِبالِ‌ فهو يَمِيل كُلَّما عَدَلَه.

و ذلك أَن يَحْمِل حِمْلاً فلا يَشُدَّه بالحِبال،فهو يَميلُ كُلَّما عَدَله

ضعف و توانى ¦¦

جعل احد العِدلين اثقل من الآخر ¦¦

اغرورقت عيناه اَي: غارتا جهداً او كبراً ¦¦

افسد رأْيهُ و لم يُحكمِهُ ¦¦

حمل حِملاً و لم يشدَّهُ فكان يميل

, ج2 , ص449)

رَهْيَأَ الرَّجلُ، فهو مُرَهْيئٌ، و ذلك أَن يَحْمِل حِمْلاً فلا يَشُدَّه بالحِبال، فهو يَميلُ كُلَّما عَدَله.

قال أبو زيد: رَهيَأَ الرجلُ فهو مُرَهْيِئ ، و ذلك أن يَحمِل حِمْلاً فلا يَشُدّه بالحبال، فهو يَميل كلما عَدَّله.

, ج6 , ص216)

رَهْيَأَ الحِمْلَ

جعل أَحد العِدْلَيْنِ أَثقل من الآخر،و هو الرَّهْيَأَة

جعل أَحَد العِدْلَيْنِ‌ أَثقَلَ‌ من الآخر

جعل أحد العِدْلين أثقل من الآخر و هو مذكور في الكتاب بغموض

, ج2 , ص506)

جَعل أَحَدَ العِدْلَيْنِ‌ أَثْقَلَ‌ من الآخَر و لم يشدّه؛ فهو يميلُ‌ كلما عَدَله.

و رَهْيَأَ الحِمْلَ: جعل أَحد العِدْلَيْنِ أَثقلَ من الآخر، و هو الرَّهْيَأَة.

جعَلَ أحدَ العِدْلَينِ أثقَل من الآخرِ،و قيل: الرَّهْيَأة :أن يَحْمِل الرجُلٌ حِمْلاً فلا يَشُدُّه،فهو يميلُ .

رَهْيَاَ امرَهُ

لم يقوّمهُ

, ج2 , ص506)

و الرهيأة :أن يكون أحدُ عِدلي البعير أثقلَ من الآخر،يقال: رهيأ حِملَهُ ،و رهيأ أمرَهُ :إِذا خلطه و لم يقوِّمه.

شمس العلوم

, ج4 , ص2664)

رَهْيَأَ السماءُ

تهيَّأَت للمطر. و يقال:رَهْيَأَت السَّحَابةُ‌.

رَهْيَأَ الشى ءَ

خَلَّطَ‍‌ فيه و لم يُحْكِمْهُ‌.

رَهْيَأَ رأْيَه

أَفْسَدَه فلم يُحْكِمْه

أَفْسَدَهُ فلم يُحْكِمْه

أَفْسَدَهُ‌ و لم يُحْكِمْهُ‌.

و رَهْيَأَ رأيَه رَهْيَأَةً: أَفْسَدَه فلم يُحْكِمْه.

أفسَدَه فلم يُحكِمْه.

رَهيَأ السحابُ

تهيّأَ للمطر

المنجد فی اللغة

, ص284)

رَهْيَأَ فيه

خَلَّطَ‍‌ فيه و لم يُحْكِمْهُ‌.

قد رَهْيَأَ

يقالُ للرجل،إذا لم يُقِمْ على الأَمْر و يَمْضي و جعل يَشُكُّ و يَتَرَدَّد

و يقال للرجل، إذا لم يُقِمْ على الأَمْر و يَمْضي و جعل يَشُكُّ و يَتَرَدَّد: قد رَهْيَأَ.

قال أبو نصر: يقال للرّجل إذا لم يَقُم على الأمر و يمضي، و جَعَل يَشُكّ و يتردّد: قد رَهْيَأَ .