معنای الهِنْدَب

هِنْدَبٌ

مرادف(الهِنْدَبَاء) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص965)
sourceLink

بَقْلَةٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص673)
sourceLink

بقلٌ معروف يؤْكل
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص653)
sourceLink

الهِندَبَاء
(
المنجد فی اللغة
, ص875)
sourceLink

من أحرار البقول ¦¦
طيب الطعم
(
العین
, ج4 , ص126)
sourceLink

بَقْلَةٌ‌ م، أَي: معروفةٌ‌ من أَحرار البُقُول
(
تاج العروس
, ج2 , ص498)
sourceLink

الهِنْدَبُ، و الهِنْدَبا، و الهِنْدِباءُ و الهِنْدَباءُ: كل ذلك بَقْلَةٌ من أَحْرارِ البُقُول، يُمَدُّ و يُقْصر.
(
لسان العرب
, ص788)
sourceLink

هِنْدِباء ' :كاسنى فرنگى؛آنديو(گيا.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص791)
sourceLink

هِنْدَبٌ‌ ، و هِنْدَبا ، و هِنْدَباة : بَقْلَةٌ‌
(
لسان العرب
, ص782)
sourceLink

هِنْدَبُ‌ ، و هِندَبا ، و هِندَباة : بَقْل. و قال أبو زيد: الهندِبا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص237)
sourceLink

الهِندَب و الهِندَبا و الهِندباء : بقلة معروقة معتدلة نافعة للمعدة و الكبد و الطحال أكلا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص431)
sourceLink

قال الليث: هِنْدَب و هِنْدَباء و هِنْدَباءة واحدة، و هي من أحرار البُقول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص280)
sourceLink

هندب و الهِنْدَب ،و الهِنْدِبا ،و الهِنْدَبا ،و الهِنْدَباءُ ،كُلُّ ذلك:بَقْلَةٌ مِنْ أحرارِ البُقولِ ،تُمَدُّ و تُقْصَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص485)
sourceLink

الهِنْدَب و الهِنْدَباء و الهِنْدِباء ، قال الأزهرىّ و أكثر البادية يقولون هِنْدَب ، و كلٌّ صحيح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص459)
sourceLink

هندب - الهِنْدَبُ و الهِنْدَبا ، بكسر الهاء و فتح الدَّالِ ، و قد تُكْسَرُ مَقْصورَةً ، و تُمَدُّ: بَقْلَةٌ م، مُعْتَدِلَةٌ نافِعَةٌ لِلمَعدة و الكَبِدِ و الطِّحالِ أكْلاً، و لِلَسْعَةِ العَقْرَبِ ضِماداً&بأُصولِها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص188)
sourceLink

الهِنْدَبُ ، كدِرْهَم: بقلةٌ معروفةٌ ، كالهِنْدَبَى ، و الهِنْدِبَى ، بفتح الدَّالِ و كسرها و يمدَّان، الواحدةُ : هِنْدَبَاةٌ . و قيل: النّون زائدةٌ فهي من مزيد الثلاثيّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص162)
sourceLink

الهِنْدَب در اصطلاح

هِنْدَبٌ

كاسنى،كسنى(مقدّمة/90)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص206)
sourceLink

بكسر الهاء و فتح الدال،و الهندباء بفتح الدال و قد تكسر مقصورة و ممدودة، كاسنى،قال«أبو حاتم»:من فتح الدال قصر و من كسرها مدد.فيها قوى مختلفة تدل عليها الطعوم المختلفة،و هي عجيبة لتفتيح سدد الكبد و تقوية المعدة الحارة و القلب.قال «الشيخ»:ينفع الكبد الحارة و الباردة.
(
بحر الجواهر
, ص385)
sourceLink

بكسر الهاء و فتح الدال الهندبا بكسر الهاء و فتح الدال و قد تكسر مقصورة و قد قال الازهرى و اكثر البادية يقولون هندب و كل صحيح و قال ابو حنيفه واحد الهندباء هندباءة انتهى و هى من البقول المعروفة منها برى و هو بارد يابس رطب فى الاولى و بالجملة هى من البقول التى يختلف حالها طبعا و طعما بحسب حال الهوا و الزمان و هى تقوى المعدة و الكبد و تطفى لهيبها و تفتح سدد المعدة و الكبد و الطحال و الكلى و مجاريها و تسكن اوجاع الكبد الحارة بالطبع و الباردة بالخاصية و تطفى حدة الدم و تسكن وهج الصفراء و البستانى منها اذا دق و عصر و شرب بعد غليه و نزع رغوته بسكنجبين فتح السدد و ازال اليرقان و العفونة و الحميات المتطاولة و ورقها نافع للاورام الحارة و البثور الملتهبة ضمادا و يقطع سيلان اللعاب اكلا بالملح فطورا و يقبض الطبيعة اكلا بالخل و ماؤها يقطع نفث الدم و يسكن العطش و مع الاسفيداج عجيب فى تبريد ما يراد تبريده طلاء و فيها جزء لطيف مفتح يزول بالغسل قال الشيخ فان جوهرها مركب من مادة ارضية مائية باردة كثيرة و من مادة لطيفة قليلة فيكون تبريدها بالمادة الاولى و تفتيحها للسدد و تنفيذها اكثر بالمادة الاخرى و يكون جل هذه المادة اللطيفة منبسطة على سطحها قد تصعدت اليه و انفرشت عليه فاذا اغسلت تحللت فى الماء و لم يبق منها شئ يعتد به و لذلك نهى عن غسلها شرعا و طبا انتهى و اما بزرها فهو حار فى الاولى يابس فى الثانية و لا يخلو من برودة ينقى الكبد و يفتح سددها و ينفع من اليرقان السددى و من الحمى الصفراوية و الشربة منه بدرهمين الى خمسة و اما اصلها فهو حار فى الاولى يابس فى الثانية قوى التنقية و التفتيح ينفع من وجع المفاصل و من الاستسقاء و يدر البول و الشربة من سحيقه من درهم الى ثلاثة و من مطبوخه من خمسة الى خمسة عشر مصلحا بالسكر و الشربة من ماء الهندبا من اربعين درهما الى ستين قال بعضهم و تضر اصحاب السعال و اصلاحها بالسكر و بدلها الشاهترج
(
قاموس الأطباء
, ص63)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.