الهِنْءُ العطاء ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطلاء بالهناء اي القطران ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطائفة من الليل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص874) 
بخشش ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قطران ماليدن ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قطران ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
پاسى از شب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص965) 
عطية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص94) 
الاسْمُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص67) 
النُّصْرَةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص68) 
العَطِيَّةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص699) 
هو العَطَاءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص288) 
العطاءُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطائِفة من الليل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطِلاءُ بالهناءِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص651) 
الطِّلاء بالقَطِران. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَطاء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العطيَّة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطَّائفة من الليل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص996) 
و الهِنْءُ: العَطِيَّةُ، الاسم: الهِنْءُ، بالكسر، و هو العَطاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص185) 
هَنَأْتُ الرجل أهنَؤُهُ ، و أَهْنِئُه أيضاً، إذا أَعْطَيْتَهُ، و الاسم الهِنْءُ بالكسر، و هو العَطَاءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص84) 
قال الفرَّاء: يقال: إنما سُمّيت هانِئاً لتهنَأَ و لِتَهْنِىء ، أي لتُعطِيَ : لغتان، و الاسم الهِنْءُ ، و هو العطاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص228) 
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : تهنَّأَ فلانٌ ، إذا كَثُر عَطاؤُه، مأخوذٌ من الهِنْء ، و هو العطاء الكثير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص229) 
هنأ الهِنء ،مهموز:العطاء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الهنء بن الأزد:رجل و اشتقاقه من الأول. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6990) 
و فى المثل:«إنما سُمِّيتَ هانِئاً لِتَهْنِئَ و لِتَهْنَأَ »أى لِتُعْطِىَ ،و الاسم: الهِنْءُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص360) 
...و قد هَنَأَ الإبلَ يَهنَؤُها ،وَ يهنِئُها ،وَ يهنُؤُها هَنْئاً ،الأخيرة عن الزجَّاج،قال:و لم نجد فيما لامُه همزةٌ فَعَلْتُ أفعُل إلا هَنَأْتُ أهْنُؤُ ،و قرَأت أقْرُؤُ، و الاسم الهِنْءُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص361) 
فالهَنْء : العَطِيَّةُ ، و هو مصدرٌ و الاسم الهِنْء . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص68) 
- و - الإِبِلَ يَهْنُؤها ، مُثّلَّثَةَ النُّونِ : طَلاها بالهِنَاءِ ، ككتابٍ : للقَطرانِ ، و الاسْمُ : الهِنْءُ ، بالكسر، - و - فلاناً: نَصَرَه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
- و الهِنْءُ ، بالكسر: العَطاءُ ، و الطائِفةُ مِنَ اللَّيْلِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص44) 
تَقولُ : هَنَأْتُ الإبلَ كمَنَعْتُها، أَهْنَؤُها مثلّثةَ النونِ ، هَنْأً ، و هِناءً - كدَبْغ و دِباغٍ - إذا طَلَيتُها بهِ ، فهي مَهْنوءَةٌ ، و الاسمُ : الهِنْءُ ، كعِهْن. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الاسمُ من ذلكَ كلّهِ : الهِنْءُ ، كعِهْن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص254) 
و مضى هِنْءٌ من اللّيلِ ، كعِهْن: طائفةٌ منه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص255) 
الهِنْءُ من الأَزْدِ أَبو قَبِيلَةٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص289) 