أَذَلَّ اَلْأَدْيَانَ بِعِزَّتِهِ وَ وَضَعَ اَلْمِلَلَ بِرَفْعِهِ وَ أَهَانَ أَعْدَاءَهُ بِكَرَامَتِهِ وَ خَذَلَ مُحَادِّيهِ بِنَصْرِهِ وَ هَدَمَ أَرْكَانَ اَلضَّلاَلَةِ بِرُكْنِهِ وَ سَقَى مَنْ عَطِشَ مِنْ حِيَاضِهِ وَ أَتْأَقَ اَلْحِيَاضَ بِمَوَاتِحِهِ المِلَل: جمع ملة. ملتها دينها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
ليس على عربيّ مِلَل ، و لَسْنا بنازِعين من يَد رَجُلٍ شيئاً أَسْلَم عليه، و لكنّا نُقوِّمهم المِلَّة على آبائهم خمساً من الإبل قلت: أراد نقوّمهم كما تُقوم أَرْش الدّيات و نَذَر الجراح، و جعل لكل رأس منهم خمساً من الإبل تضمنها عشائرهم، أو يضمنونها للذين مَلَكوهم. ثعلب، عن ابن الأعرابي: مَلَّ يَمِلّ ، إذا أخذ المِلّة ، و هي الدِّية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص253) 
كَرِيماً مِيلاَدُهُ وَ أَهْلُ اَلْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ وَ أَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ وَ طَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ ملة الشريعة و الدين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
ليسَ على عَرَبيٍّ ملل قالَ أَبو الهَيْثمِ المِلَّةُ : الدِّيَةُ ، و الجَمْعُ مِلَلٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص700) 