المَحَاش

[ م ح ش ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای المَحَاش

المَحَاشُ

اثاث و متاع (بار و بنه).

الاثاث و المتاع

هو أَثاثُ البيت

المتاعُ و الأَثاث

أَثاث البيت

المَتَاع ¦¦

الاثاث

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص165)

أَثاث البيت ¦¦

ما يُجمَع من أثاث البيت.

المتاعُ و الأَثاث.

قال: و لا يقال لِلَفِيفِ الناس مَحَاشٌ، و اللَّه أَعلم. ¦¦

الأَزهري في حشَا: قال الليث المَحَاشُ‌ كأَنه مَفْعَلٌ من الحَوْشِ‌ و هم قوم لَفِيفٌ أُشَابَةٌ‌; و أَنشد بيت النابغة: جَمِّعْ مَحَاشَكَ‌ يا يزيدُ، فَإِنَّني أَعْدَدْتُ يَرْبُوعاً لَكُمْ و تَمِيما ¦¦

قال أَبو منصور: غلط الليث في المَحاشِ‌ من وجهين: أَحدهما فتحُه الميمَ و جَعْلُه إِيّاه مَفْعَلاً من الحَوْشِ‌ ، و الوجه الثاني ما قال في تفسيره، و الصواب المِحَاشُ‌ ، بكسر الميم. ¦¦

قال أَبو عُبَيْدةَ فيما روى عنه أَبو عبيد و ابن الأَعرابي: إِنما هو جَمِّعْ‌ مِحَاشَك ، بكسر الميم، جعلوه من مَحَشته أَي أَحْرَقته لا من الحَوْشِ‌، و قد فسر في الثلاثي الصحيح أَنهم يتحالفون عند النار; و أَما المَحَاشُ‌ ، بفتح الميم، فهو أَثاث البيت، و أَصله من الحَوْشِ‌ و هو جمع الشيء و ضمه.قال: و لا يقال لِلَفِيفِ الناس مَحَاشٌ‌ ، و اللَّه أَعلم. ¦¦

أَما المَحَاشُ‌ ، بفتح الميم، فهو أَثاث البيت، و أَصله من الحَوْشِ‌ و هو جمع الشيء و ضمه.قال: و لا يقال لِلَفِيفِ الناس مَحَاشٌ‌ ، و اللَّه أَعلم.

(

لسان العرب

, ج6 , ص292)

أَثاثُ البَيْتِ ، و أَصْلُه الحَوْشُ . و هُوَ جَمْعُ الشَّيْ ءِ و ضَمَّه. ¦¦

قال اللَّيْثُ‌: المَحَاشُ‌ كأَنَّه مَفْعَلٌ من الحَوْشِ‌ ، و هم القَوْمُ اللَّفِيفُ الأُشَابَةُ‌ ، و أَنشد بيتَ النّابِغَةِ‌: جَمِّعْ مَحَاشَكَ‌ يا يَزيدُ فإِنَّنِي أَعْددْتُ يَرْبُوعاً لكُمْ و تَمِيمَا أَو هُوَ بكَسْرِ المِيم، من مَحَشَتْهُ النّارُ ، أَي أَحْرَقَتهُ‌، لا مِن الحَوْشِ‌ ، و سيأتي في « محش » أَنّهم يَتَحَالَفُونَ عندَ النّارِ، قالَه الأَزْهَرِيّ‌، و صَوَّبَه، و قالَ‌: غَلِطَ اللَّيْثُ‌، في المَحَاشِ‌ ، من وَجْهَيْن: أَحدُهما فَتْحُ الميم، و جَعْلُه إِيّاه مَفْعَلاً من الحَوْشِ‌ ، و الوَجْهُ الثّانِي: ما قال في تَفْسِيرِه، و إِنّمَا المَحَاشُ‌ أَثاثُ البَيْتِ‌، و لا يُقَال للَفِيفِ النّاسِ‌ مَحَاشٌ‌ ، و الرِّوَايَةُ‌، في قولِ النّابِغَةِ‌، بكسرِ المِيمِ‌، كذا أَنشدَه أَبو عُبَيْدَةَ عَلَى الصَّوَابِ‌، و رَواه عنه أَبو عُبَيْدٍ و ابن الأَعْرَابيّ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص99)

بالفَتْحِ : المَتَاعُ و الأَثَاثُ ، حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ، قال اللَّيْثُ : هو مَفْعَل من الحَوْشِ ، و هو جَمْعُ الشَّيءِ . و خَطَّأَه الأَزهَرِيُّ ، و سَبَقَ لِلمُصنِّفِ ، رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَى في «حوش»، و نَبَّهْنَا عَلَيْه هُنَاك.

(

تاج العروس

, ج9 , ص192)

و المَحَاشُ بالفتح: المتاعُ ، و الأثاث، حكاه أبو عبيد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1019)

قال و سمعت الأصمعيَّ يقول: أسفلُ مواضِعِ الطعامِ الذي يُؤَدِّي إلى المذهب المَحْشَاة بنصْبِ الميم و الجميع مَحَاشٍ و هي المَبْعَرُ من الدوابّ .----...

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص91)

قال الليث: المَحاش كأنه مَفْعل من الحَوْشِ . و هو قَوْمٌ لفيف أُشابَةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص92)

... جعلوه من مَحَشَتْه النارُ إذا أحْرَقَتْه لا من الحَوْش و قد مرّ تفسيره فيما تقدم من الكتاب أن المِحاش القومُ يتحالفون عند النار و أمَّا المَحاشُ بفتح الميم فهو أثاث البيت...

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص93)

أبو عُبَيد عن أبي عُبَيدة قال: المَحَاش : المتاع، و الأثاث، بفتح الميم.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص116)

محش المَحاش : قومٌ من العرب.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6234)

و المَحاشُ ،المتاعُ و الأثاثُ .