اللَّقْعُ العْيبُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص514) 
العيب يقال «لَقَعَ (ع) لَقْعاً» صار ذا عيبٍ (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص138) 
العيْبُ ، و الفِعْل كالفعل و المصدر كالمصدر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص322) 
قالَ الجَوْهَرِيُّ: قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: و لَمْ يُسْمَع اللَّقْعُ إِلاّ فِي إِصابَةِ العَيْنِ، و في البَعْرَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص437) 
حذفُك الإنسانَ بحصاة أو بَعَرَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص941) 
لقع و اللَّقْع و اللَّمْع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص211) 
العيب. و الفعل كالفعل،و المصدر كالمصدر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص220) 
لقع انداختن و چشم كردن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1157) 
لَقْعُه الأَزهري: اللَّقَّاعُ الذُّبابُ، و لَقْعُه أَخْذُه الشيءَ بمَتْكِ أَنفِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص322) 
أخْذُه الشيءَ بِمُتْكِ أنْفِه. و ككتابٍ : الكِساءُ الغليظُ. - و كغُرابٍ : ع، أو هو تصحيفٌ ; و الصوابُ بالفاءِ . و كهُمَزَةٍ : مَن يَرمي بالكلامِ ، و لا شيءَ وراءَ ذلك الكلامِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص107) 